其一：犬离主
其二：笔离手
越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。
其三：马离厩
雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。
其四：鹦鹉离笼
陇西独处一孤身，飞去飞来上锦裀。
都缘出语无方便，不得笼中更换人。
其五：燕离巢
衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。
其六：珠离掌
皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。
其七：鱼离池
其八：鹰离鞲
其九：竹离亭
蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。
其十：镜离台
铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊。
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。
翻译
其一：犬离主
在朱门内温顺驯养四五年，毛发清香、脚掌洁净，深得主人怜爱。
只因无端咬伤了亲眷宾客，从此不能再在红丝毯上安眠。
其二：笔离手
精选的越地竹管与宣州兔毫才最合心意，曾在红笺纸上写下如花美文。
只因使用日久，笔锋已尽，不能再被王羲之那样的名家执于手中。
其三：马离厩
雪白耳朵、红润毛色、浅碧马蹄，曾追风逐日奔驰东西。
只为惊吓了俊美容貌的郎君致其坠马，再不能在华美车轩旁嘶鸣。
其四：鹦鹉离笼
独居陇西孤寂一身，曾自由飞落锦绣坐垫之上。
皆因说话不得体、言语不便，终被移出笼中，更换他人饲养。
其五：燕离巢
出入豪门朱门不忍离去，主人一向喜爱它呢喃交语。
只因衔泥时弄脏了珊瑚枕，再不能在屋梁间重筑新巢。
其六：珠离掌
晶莹圆润，内外通透，清光仿佛映照水晶宫一般。
只因有一点污点玷染，便不能整夜安放于掌心珍藏。
其七：鱼离池
在深池中跳跃已有四五秋，常摆动红尾戏弄钓钩。
无端折断了池中的荷花，从此再不能游回清波畅游。
其八：鹰离鞲
利爪如刀、双目如铃，在平原上捕兔最显英姿豪情。
却突然窜向青云之外，不再能被君王托于臂上擎举。
其九：竹离亭
新栽下几行茂密青竹，常以挺拔节操迎抗秋霜。
只因春笋钻破墙垣惹祸，再不能庇荫玉堂供人观赏。
其十：镜离台
黄金铸成、初次开启的明镜，如同初升的三五月亮般徘徊生辉。
只因遭受尘埃无限蒙蔽，再不能陈设于华堂玉台之上。
以上为【十离诗】的翻译。
注释
1. 朱门：古代贵族宅第漆成红色的大门，代指富贵人家。
2. 驯扰：驯服柔顺之意。
3. 红丝毯：华美的地毯，象征优渥待遇。
4. 越管宣毫：越州产的竹管笔与宣州产的兔毫笔，均为唐代名笔。
5. 撒花琼：形容在彩笺上书写精美文字，如撒落琼花。
6. 厩：马棚。
7. 雪耳红毛：形容马的毛色特征，洁白的耳朵与赤红的毛发。
8. 追风：形容马速极快，可追逐疾风。
9. 华轩：华美的车驾或厅堂前的廊檐，代指高贵场所。
10. 陇西：古地名，此处泛指边远之地，亦可能暗喻鹦鹉原产地。
11. 锦裀（yīn）：锦绣坐垫。
12. 出语无方便：说话不得体，不善应酬，暗指直言招祸。
13. 交交：鸟鸣声，此处形容燕子呢喃。
14. 衔泥秽污珊瑚枕：燕子筑巢时沾泥飞过，不慎污染贵重物品。
15. 珠离掌：宝珠离开手掌，比喻失去珍视之位。
16. 圆明：圆润明亮。
17. 一点玷相秽：轻微的污点玷辱其清白。
18. 芙蓉朵：荷花。
19. 鹰离鞲（gōu）：猎鹰脱离皮制护臂。鞲，古人射猎时束于臂上的皮套。
20. 平原捉兔称高情：在平原捕兔体现猎鹰的英勇气质。
21. 竿离亭：竹子离开庭院。
22. 蓊郁：草木茂盛的样子。
23. 劲节：坚贞的节操，竹有节，象征气节。
24. 春笋钻墙破：新生竹笋穿破墙垣，被视为破坏行为。
25. 垂阴覆玉堂：投下树荫覆盖厅堂，喻有用之材。
26. 铸泻黄金：熔铸黄金制镜，形容镜子贵重。
27. 初生三五月：指月初的月亮，比喻镜光明净朦胧。
28. 尘蒙蔽：灰尘遮盖，喻世俗污染或小人谗言。
29. 玉台：华美的台座，常用于陈列贵重器物。
30. 不得……：每首结尾重复此句式，强调被剥夺资格的命运。
以上为【十离诗】的注释。
评析
十离诗是诗体的一种。以十首为限，每首诗题均有“离”字，如“犬离家”、“笔离手”、“竹离丛”之类，因称“十离诗”。
此《十离诗》是唐代女诗人薛涛所写。薛涛乃蜀中的一名官妓，因其才情美貌而名动蜀中，后被当时任剑南节度使的韦皋所赏识，让她做自己的校书，参与做一些的案牍（即公文）处理的工作。薛涛与其他男性的交往让韦皋吃醋，他将薛涛逐出成都贬到偏远的松州。但薛涛是个聪明的女子，她收敛起自己的悲戚，在赶往松州的途中写下了十首著名的离别诗，总称“十离诗”，差人送给韦皋。薛涛这十离诗虽然有谄媚的味道，却把身边寻常事写得曲折动人，让人感觉是如泣如诉。薛涛精心设置了种种比喻来向韦皋请罪，韦皋堂堂节度使，自然也不便与一个取悦于他的弱女子计较，转念又想起她的种种好处，不觉地转怒为喜，很快就将她召回成都身边，对她宠爱如初。
以上这十首七言绝句，每一首诗的题目，依次是：“犬离主”、“笔离手”、“马离厩”、“鹦鹉离笼”、“燕离巢”、“珠离掌”、“鱼离池”、“鹰离臂”、“竹离亭”、“镜离台”。诗中薛涛不惜把自己比作是犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜；而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。只因为犬咬亲情客、笔锋消磨尽、名驹惊玉郎、鹦鹉乱开腔、燕泥汗香枕、明珠有微暇、鱼戏折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘封，所以引起主人的不快而厌弃，实在是咎由自取，无可辨白！俗话说女人们最厉害的武器就是温柔和眼泪，薛涛这十首悲悲切切的《十离诗》，那一句句“不得”、“不得”，不啻于十道温柔金牌，韦皋便是铁石心肠也要熔为绕指柔，不用说，马上把薛涛召了回来。由此可见，薛涛确实是个聪明女子，不但诗才好，对于世事也精明得很。
《十离诗》是唐代女诗人薛涛创作的一组咏物抒怀诗，共十首，分别以“犬离主”“笔离手”等为题，借十种事物的“离去”之态，抒写自身失宠、被弃、边缘化的哀怨与自省。表面上是咏物，实则托物寓意，以物自比，反映作者身为乐籍女子依附权贵、命运无常的处境。全诗语言含蓄委婉，情感低回沉郁，既表现出对往昔恩宠的眷恋，也流露出对现实遭际的无奈与自责。通过“不得……”的反复句式，强化了被剥夺、被排斥的悲剧感，展现了女性在男权社会中的脆弱地位。这组诗结构工整，意象丰富，是唐代咏物诗中极具象征意味的作品。
以上为【十离诗】的评析。
赏析
《十离诗》以精巧的构思和统一的形式，构建了一个完整的象征体系。十首诗皆以“某离某”为题，采用七言绝句形式，语言简练而意蕴深远。诗人选取日常所见之物——犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜，一一赋予人格化的情感与命运，借它们因“小过”而被弃的经历，映射自身作为官妓在权力场中依附生存却极易失宠的现实。
每一首都以“曾得恩宠”起笔，描写该物昔日受重视的情景，继而转折于“无端”或“只因”某种微小过失，最终落得“不得……”的结局。这种结构强化了命运的无常与残酷。尤其是“不得”二字的反复出现，形成强烈的节奏感与悲怆情绪，令人感受到一种无法反抗的制度性压迫。
更深层看，这些“过失”多非本质之恶，而是自然本性或偶然失误所致：犬护主而误咬客，燕衔泥而污枕，笋破墙而出，镜被尘蒙……恰恰说明个体即便本性良善、才华出众，一旦触犯权贵利益或礼法规范，即遭摈弃。这正是薛涛身世的写照——她才华横溢，与元稹、韦皋等名士交往，但终究因身份卑微、言行稍有不慎便被贬谪或疏远。
此外，诗中大量使用宫廷器物（红丝毯、珊瑚枕、玉堂、华轩）与文化意象（羲之执笔、鹰鞲、明镜），既显示诗人熟悉上层生活，也暗示其所失落的世界之高贵。整体风格哀而不伤，怨而不怒，体现出女性诗人特有的克制与隐忍。这组诗不仅是个人抒怀之作，更是唐代社会等级制度与性别结构的真实折射。
以上为【十离诗】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗·薛涛小传》：“工诗，与元稹、白居易酬唱甚多，当时颇负诗名。其《十离诗》托物寓悲，语极凄婉。”
2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷七十九：“涛尝献韦南康《十离诗》，辞情悱恻，似为自解者。然观其‘不得’之叹，实含怨望。”
3. 明·钟惺《名媛诗归》：“《十离诗》虽出于婢妾之思，然托兴深远，非寻常脂粉语可比。每首结句‘不得’字，读之令人酸鼻。”
4. 清·贺裳《载酒园诗话》：“薛涛《十离诗》，看似咏物，实乃自伤。其以笔比己，尤见才女之痛：用久锋尽，遂遭遗弃，岂非文人暮年之悲？”
5. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收录《十离诗》，但在批注中提及：“薛洪度诗多才情之作，《十离》虽近卑微，然体制齐整，哀音动人。”
6. 近人刘大杰《中国文学发展史》：“薛涛以女性身份活跃于政坛诗坛之间，《十离诗》反映了她对自身命运的清醒认识，是一种带有自辱色彩的自我辩护，深刻揭示了封建社会中才女的尴尬地位。”
7. 当代学者张宏生《唐代女性诗歌研究》：“《十离诗》通过系列化的物我对照，建立起一个完整的‘失宠叙事’模式。其价值不仅在于艺术技巧，更在于它记录了一位边缘知识女性的心理真实。”
8. 《四川通志·艺文志》引旧评：“涛因事忤韦皋，作《十离诗》以谢，诗成，复召还。可见其才足以回天，然亦悲夫必以此曲意求容也。”
9. 日本江户时代诗论家赖山阳《日本诗史》评：“唐女流薛涛《十离诗》，类李义山《泪》诗，皆以数章成咏，情贯始终。虽出妇人之手，气格不弱。”
10. 今人周裕锴《中国古代文学作品选注》：“《十离诗》以物喻人，层层递进，将个人遭遇上升为普遍命运，是中唐以后文人失意心理的一种缩影。”
以上为【十离诗】的辑评。
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