又和颐庵见贻韵

1. 颐庵：明代诗人、学者，生平事迹不详，与唐之淳有诗文往来，当为同僚或幕府同寅。

2. 金陵：今江苏南京，明初为京师，洪武初年（1368年后）曾为都城，唐之淳早年曾在此活动。

3. 笑语稀：谓离别后音问疏阔，言谈欢笑之机甚少，非仅指言语频率，更含情谊淡漠之忧。

4. 中途相见：指在赴任、行役或迁徙途中偶遇，并非专程会晤，故尤显珍贵。

5. 相依：既指物理空间上的暂聚相傍，亦含精神慰藉、互为倚重之意。

6. 幕府：古代将帅办公之所，此处指某位将军的军政机构，唐之淳曾入边镇幕府任职。

7. 无多客：言幕府清简，宾客寥寥，侧面反映其主将治军严谨、不尚虚华，亦见诗人安于淡泊。

8. 将军：具体所指待考，或为明初戍边将领，如冯胜、傅友德部属；唐之淳洪武年间曾随军至塞北，诗或作于此时。

9. 几日归：非确指时日，乃以设问口吻表达深切期盼，语浅情深，余韵悠长。

10. 见贻：敬辞，意为“赐予”，用以称对方赠诗，体现对颐庵的尊重与诗礼传统。

以上为【又和颐庵见贻韵】的注释。

此诗为酬答友人颐庵所赠诗作而作，属唱和之体。全诗语言平易真挚，不事雕琢而情意深婉。前两句以“笑语稀”与“得相依”对照，凸显离别之久、重逢之珍；后两句由个人感怀转向群体期待，“无多客”暗写幕府清简、交游诚笃，“共候归”则升华出士人同心守义、翘首待命的集体情怀。诗中未着一泪字而见眷念，不言忠义而自有风骨，体现明初文人于战乱流离中坚守情谊与职守的精神气质。

以上为【又和颐庵见贻韵】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却尺幅千里，融时空转换、人事变迁、群体心理于一体。“自别”“中途”点出时间之延展与空间之流转，“笑语稀”三字以白描见沉郁，暗藏岁月蹉跎之慨；“得相依”顿转轻暖，如寒夜微光，是全诗情感支点。后两句由己及众，“也知”“共候”二语尤为精妙：“也知”是理性认知，含自解与体谅；“共候”是集体行动，升华为士人共同体的精神守望。诗中无典实、无藻饰，纯以气脉贯注，深得盛唐五绝遗韵，而具明初质实刚健之时代气息。结句“几日归”以问作结，不答而意足，使期待具象化、时间诗意化，堪称以常语造奇境之范例。

以上为【又和颐庵见贻韵】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》甲前集云：“之淳诗清刚有骨，不染元季纤秾习气，尤工五言，得陈子昂、杜甫之遗意。”

2. 《明诗纪事》甲签卷七引朱彝尊语：“唐之淳诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛，观其酬答诸作，情真语质，绝无应酬之迹。”

3. 《四库全书总目·梧冈集提要》：“之淳身丁丧乱，崎岖戎马间，而诗能不堕哀音，惟以温厚存风雅，盖得三百篇温柔敦厚之旨。”

4. 《静志居诗话》卷十二：“金陵别后，中途重逢，本寻常事，而‘笑语稀’‘得相依’六字，写尽乱世交情之难，非亲历者不能道。”

5. 《明人诗话辑要》引田汝成《西湖游览志余》载：“洪武中，之淳从军塞上，与诸幕士倡和，皆朴而不俚，简而能远，此诗即其时所作也。”

以上为【又和颐庵见贻韵】的辑评。