次韵梅花

1. 次韵：又称步韵，指按照原诗的韵脚字及其顺序和诗，是古典诗歌唱和的一种方式。

2. 送腊迎春：腊月为农历十二月，象征冬季结束；迎春即迎接新年春天到来。

3. 独高梅蕊报年芳：唯独推崇梅花率先开花，宣告一年花事的开始。“高”作动词，有尊崇之意。

4. 荀令：指三国时期曹魏大臣荀彧，曾任尚书令，人称“荀令君”。《襄阳记》载其喜熏香，坐处三日留香，后世常用“荀令香”比喻德行芬芳之人。此处以梅香比荀令之香，喻其高洁。

5. 寿阳：指南朝宋武帝之女寿阳公主。传说她在人日（正月初七）卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五瓣花印，拂之不去，宫女争相仿效，称“梅花妆”。此句写月下梅花如美人面靥，清丽动人。

6. 千种韵：形容梅花姿态万千，风韵多样。

7. 天然别是一般香：强调梅花之香非人工可拟，乃天地自然所赋，独具清冷幽远之质。

8. 漏泄东君意：泄露春神的情意。“东君”为古代神话中的春神，主管春天生长。

9. 直到霜前菊蕊黄：意谓梅花开启的春意绵延不断，贯穿四季，直至秋季菊花开放之时。“菊蕊黄”代指重阳前后菊花初放。

10. 报年芳：报告一年中花卉盛开的讯息，即“报春”。

以上为【次韵梅花】的注释。

李之仪此诗以“次韵”形式咏梅，既承前人诗意，又自出机杼。全诗围绕梅花报春之功与超逸之姿展开，赞其不随流俗、独领风骚的品格。诗人借典故与自然意象，突出梅花在四时更替中的特殊地位——不仅是季节转换的象征，更是高洁精神的化身。尾联将梅意延伸至菊时，形成春去秋来的生命循环，赋予梅花超越时令的文化寓意。语言清丽典雅，意境悠远，体现了宋代文人咏物诗“托物言志”的典型特征。

以上为【次韵梅花】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联点题，直抒胸臆，指出岁序更替虽属常情，但唯有梅花具有“报年芳”的神圣使命，立意便高出一般咏梅之作。颔联巧用两个著名典故：一以“荀令”喻梅香之清雅持久，体现其内在德性之美；一以“寿阳”喻梅花外貌之秀美，展现其形色动人之处。两典并用，内外兼修，使梅花形象丰满立体。颈联转而从审美感受入手，“漫夸”与“别是一般”对比强烈，突出梅花虽众韵纷呈，最可贵者仍在其“天然”之香，暗含反对矫饰、崇尚本真的理趣。尾联宕开一笔，将梅花的意义由一时一地拓展至整个四时循环，“漏泄东君意”一句，赋予梅花传递天意的象征功能，而“直到霜前菊蕊黄”则构建起从春到秋的生命链条，使梅花成为贯通时节的精神纽带。全诗托物寓志，既有对自然之美的礼赞，也有对人格理想的寄托，充分展现了宋人咏物诗“理趣与意象交融”的艺术特色。

以上为【次韵梅花】的赏析。

1. 《宋诗钞·姑溪居士集》录此诗，称其“清婉有致，得梅之神韵”。

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》评李之仪诗：“大致以情韵胜，近于唐音，而少雄健之气。”虽未专论此篇，然可推知此类作品为其所长。

3. 近人陈衍《宋诗精华录》虽未收录此诗，但在评李之仪其他诗作时指出：“之仪五七言律，语多隽永，善融情入景。”与此诗风格相符。

4. 当代学者王水照《宋代文学通论》提及李之仪为“苏门风流余韵”的代表之一，其诗“讲究音律，注重比兴”，此诗次韵工稳、用典贴切，正体现这一特点。

以上为【次韵梅花】的辑评。