南山万古雪，六月地上冰峥嵘。况当严冬气尤洌，万物僵立不识死与生。
阳乌戢其羽，颜色惨淡无光晶。朝朝畏寒不敢出，欲挽海水添长更。
毡裘蒙茸缩如猬，风沙断尽行人行。老乌平时最饶舌，攒毛缩颈饥无声。
鸱鸮独何形？无乃金铁铸使成。白日在何处，每到夜黑来飞鸣。
有时呼啸声愈厉，召号怪鬼征邪精。凤凰冻欲死，志意无由平。
枭凶不可治，怒瘿空彭脝。南村孀妇贫且苦，夫死未葬儿东征。
伏雌五雏初解壳，偎寒就暖声咿嘤。土房穿漏窗户破，枭竟突入鸡啼惊。
雏死脑尽裂，雌僝不能争。孀时睡甑甑，欲起视夜无油灯。
乞邻把火照昏黑，枭止未去势欲相欺陵。口吻尚流血，两目光睖䁬。
孀发竖股栗，返走扑地魂飞腾。有夫攘臂挟弓矢，弗斩此枭何以征。
入门无所见，但闻狐鸣鬼啸寒气飒纻如凝冰。孀悲呼天涕垂膺，卵此恶物当谁憎。
戟手诟社公，愧汝威棱棱。虽云土木偶，想亦钦名称。
人皆祀汝作土主，安然坐视反不如枭能。社公颜忸怩，渥若朝霞烝。
据案呼吏兵："卑官亦灵承。庙食于此方，乃被妇诟吾奚胜。
便须封皂囊，骑云款天庭。叩阶沥血天其矜，不以枭磔死，吾道何由弘。
"天门九重高且邃，守以夜叉威赑屃。抠衣趋跄肃鸣佩，以手奉扃心颤悸。
大阍倚枨方假寐，瞠目视之诃且詈："汝官何曹直虫臂，清都森严可轻易！
枭为天骄子，美恶各以类。羽中岂无灵与瑞，不及枭姿工妩媚。
乘昏伺暗察幽隐，附耳连眉方倚比。汝不知忌讳，胡不胶唇结舌，亦足以自异彼喙。
若呀非汝利！"社公顿头前："此言得无愆。天道本至公，如何有憎怜？
苟不较曲直，何由辨媸妍？以彼丑恶形，乃窃造化权。
常闻上古时，宰物无颇偏。祸淫与福善，今岂不其然？
地行苍生何啻千万亿，烦冤疾痛孰不号旻天。混沌苟未凿，何用呼吸百里昼夜东西旋。
"大阍笑绝倒，以掌拍其肩："小儒强解事，未悟磨兜坚。
汝胡不闻天地同一物，不过一十二万九千六百年。
气机消长岂常好，清淳浇浊各各随时迁。天人不同道，此理可忘言。
"语既复叹悔，叮咛极密勿妄宣。社公涕涟如，頫首但长吁。
载拜谢不敏，揽辔回其车。锡銮风冷冷，坠地不须臾。
亟往告彼孀，夜降桑林巫。枭虽不胜诛，谁敢讦其辜？
朋侪相构煽，势与天为徒。母脑尚忍啄，何有于朱朱。
素飧抱深愧，予亦思乘桴。嗟尔门单户弱形羁孤，从今慎勿与枭敌，但须夜夜牢护鸡巢雏。
翻译文
南山终年积雪万古不消，六月地上寒冰嶙峋峥嵘。更何况严冬之气尤为凛冽，万物僵立，生死界限尽皆泯灭，不辨存亡。
太阳神鸟（阳乌）收拢羽翼，容色惨淡，光芒黯然失色；日日畏寒不敢升空，竟欲挽引海水以延长长夜。
身着毛皮衣袍者蜷缩如刺猬，风沙断绝行人踪迹。老乌鸦平素最善聒噪，如今却毛羽紧攒、颈项收缩，饥寒交迫，寂然无声。
唯独枭鸟形态怪异，莫非是金铁铸就而成？白昼不知所踪，每至黑夜便飞来长鸣。
有时呼啸之声愈发凄厉，似在召集妖鬼、征讨邪祟精魅。凤凰亦冻得奄奄一息，志节难申，郁愤难平。
枭性凶顽不可理喻，怒气郁结成瘤，徒然膨脝鼓胀。
南村一位寡妇贫苦不堪：丈夫新丧未葬，儿子又远赴东征。
她所养母鸡刚孵出五只雏鸡，尚在破壳初生、咿呀学语之际，依偎寒室，寻求暖意。
土屋破败，门窗穿漏，枭鸟竟猝然闯入，惊起鸡群啼叫。
雏鸡脑裂而死，母鸡孱弱无力抗争。寡妇沉睡于甑甑（昏沉）之中，欲起身察夜，却无油点灯。
只得乞求邻人持火照入幽暗——而枭鸟兀自停驻未去，气势汹汹，似欲凌逼欺凌。
其口吻尚滴鲜血，双目圆睁，炯炯骇人。寡妇惊惧发竖、双腿战栗，返身扑地，魂飞魄散。
有壮夫攘臂执弓持矢，愤然疾呼：“不斩此枭，何以伸张正义？”
然入门四顾，杳无所见，唯闻狐鸣鬼啸，寒气飒飒如凝冰刺骨。
寡妇悲号苍天，涕泪沾胸，哀叹：“畜养此恶物，当憎谁哉？”
她戟指痛斥社公（土地神）：“你威仪赫赫，反不如枭鸟敢作敢为！虽是土木偶形，想来亦当敬重自身名号。
世人皆奉你为一方土主，你却安坐庙中，袖手旁观——反不如枭能主动攫食、有所作为！”
社公闻言面露羞惭，面色如朝霞蒸腾泛红。
他急据案召呼吏兵：“卑职虽小，亦承神灵之命。久享庙食于此方，今被妇人当面诟詈，岂能承受？
必须以皂囊封枭，乘云直上天庭，叩阶沥血，祈请上天垂怜！若不将枭明正典刑，则吾道何以弘扬？”
天门九重高远幽邃，由夜叉把守，威猛狰狞。
社公提衣趋步，肃然佩鸣，双手捧扃（门钥），内心震颤战栗。
大阍（守门神）倚门假寐，睁眼怒视，呵斥道：“尔等小官，竟如虫臂般微末，清都（天帝居所）森严，岂容轻慢出入！”
社公上前陈辞，大阍已知其意，冷笑道：“鼎铛尚有耳，投鼠须忌器。
枭乃‘天骄子’（天所骄纵者），美恶各以其类而存。羽族之中岂无灵瑞之禽？然其姿容不及枭之‘妩媚’（此处反讽，指其诡谲擅隐、巧于夤缘）。
它乘昏伺暗，察人幽隐，附耳连眉，与人比肩而倚——你既不知避讳，何不缄口结舌，反以此自异于彼喙？若张口妄言，岂利于汝？”
社公顿首谢罪：“此言岂非有失？天道本至公无私，何来憎怜偏私？
若不辨曲直，何以分媸妍？以彼丑恶之形，竟窃据造化之权！
常闻上古之时，主宰万物者毫无偏颇；祸淫福善，今岂不然？
地上苍生何止亿万，冤屈疾痛者无不向旻天呼号。若天地仍处混沌未凿之世，何须昼夜旋转、百里呼吸以维系秩序？”
大阍听罢笑倒，拍其肩曰：“迂腐书生强作解事，未悟‘磨兜坚’（梵语mudgara，意为‘金刚’或‘不可破之理’，此处喻终极真理）之义。
汝何不闻：天地本为一物，不过历十二万九千六百年（即一‘元会’之数）而气运循环。
气机消长岂恒常美好？清淳渐转浇浊，各自随运而迁。天道与人道本不同辙，此理岂可轻言？”
言毕又自叹悔，再三叮咛：“慎勿外泄！”
社公涕泪纵横，俯首长吁，再拜谢罪，自认愚钝，揽辔回车。
銮铃清冷，车驾坠地，顷刻即至。
他急忙告知寡妇：当夜即遣桑林巫（古之女巫，通神驱邪者）降临。
然枭虽罪不容诛，谁敢公然揭发其罪？
同类朋党相互煽构，势力已与天同列。连母脑尚忍啄食，何况朱紫贵人？
社公自愧素餐尸位，亦思乘桴浮海，避世远遁。
嗟乎！你门庭单弱、形影羁孤，从今切记：慎勿与枭为敌，但须夜夜牢护鸡巢雏鸟！
以上为【枭】的翻译。
注释
1 阳乌：神话中太阳中的三足金乌，代指太阳。
2 毡裘：北方游牧民族服饰，此处泛指边地苦寒之人。
3 鸱鸮（chī xiāo）：猫头鹰一类猛禽，古称“枭”，被视为不祥之鸟。
4 凤凰：祥瑞之鸟，象征德政与清明，此处反衬枭之横行与天道失序。
5 怒瘿（yǐng）：因郁怒而生的颈部肿瘤，喻愤怒积聚而形诸于外。彭脝（péng hēng）：膨大貌。
6 桑林巫：商汤祷雨于桑林，故桑林为古巫祭圣地；此处泛指通神驱邪之女巫。
7 社公：土地神，民间基层守护神，象征地方治理与道德见证。
8 大阍：天庭守门神，典出《周礼·天官》，此处喻体制高阶守门人与规则执行者。
9 清都：道教谓天帝所居之都城，极言其庄严神圣。
10 磨兜坚：梵语mudgara音译，原义为“金刚杵”，佛教喻不可摧破之真理；诗中借指超越世俗是非的终极天道法则，亦含反讽——所谓“天道”实为不可诘问的专断秩序。
以上为【枭】的注释。
评析
此诗为明代诗人郭登所作《枭》，是一首罕见的以“枭”为轴心、贯通神道、人伦、天理与政治隐喻的哲理长篇讽喻诗。全诗以现实惨剧（孀妇失雏）为引，借枭之暴戾、社公之怯懦、天庭之颟顸，层层递进，构建出一个礼崩乐坏、是非颠倒、神权失序、天道晦昧的荒诞宇宙。其批判锋芒不仅指向贪官蠹吏（以社公为象征），更深入到天命观、报应论、等级秩序与话语权力的合法性根基。诗中“枭”绝非自然之鸟，而是集暴政、宵小、特权、伪善、结构性暴力于一身的复合意象；而“社公”则成为体制内庸碌顺从者的典型——享香火而失职守，畏强权而欺孤弱；“大阍”代表更高层级的制度性冷漠与技术理性式推诿；天庭非正义之所，反成庇恶之渊薮。结尾“慎勿与枭敌，但须牢护鸡巢雏”，以绝望的务实收束，撕碎儒家“天理昭昭”的温情面纱，显露出明代中期士人面对体制性溃败时深沉的无力感与清醒的悲观。其思想深度与艺术完成度，在明诗中极为罕见，实为晚明启蒙思潮之先声。
以上为【枭】的评析。
赏析
《枭》以奇崛之思、恢弘之构、冷峻之笔，成就明代讽刺诗巅峰之作。全诗结构如多幕戏剧：第一幕（起）以极端自然环境（万古雪、六月冰、万物僵死）奠定阴鸷基调，赋予枭出场以宿命感；第二幕（承）聚焦南村孀妇惨剧，细节惊心——“雏死脑尽裂”“口吻尚流血”“两目光睖䁬”，以特写镜头强化暴力真实感；第三幕（转）陡然升维，社公告天、叩阶沥血，表面伸张正义，实则暴露神权体系的程序主义与责任转嫁；第四幕（合）大阍一席话，以“鼎铛有耳”“投鼠忌器”“天骄子”“妩媚”等悖论式修辞，彻底解构“天理—报应”逻辑，揭示权力对“美恶分类”的操控本质。诗中意象系统精密互文：“阳乌戢羽”与“枭夜飞鸣”构成光明/黑暗、“正统/边缘”的权力翻转；“凤凰冻欲死”与“枭势愈厉”形成德性/暴力的倒置；“孀妇戟手诟社公”与“社公赧颜渥若朝霞”构成底层控诉与神权羞惭的尖锐对照。语言上熔铸楚辞之瑰丽、汉乐府之质直、杜甫之沉郁、韩愈之奇崛于一体，尤以“伏雌五雏初解壳，偎寒就暖声咿嘤”之温软与“枭竟突入鸡啼惊”之暴烈并置，张力惊人。结尾“从今慎勿与枭敌，但须夜夜牢护鸡巢雏”，以退守日常的微光收束，非消极，实为在系统性失序中唯一可持守的人道底线——此即郭登超越时代的现代性洞见。
以上为【枭】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“郭武定诗，雄浑奇崛，尤工讽谕。《枭》一篇，托物刺世，辞严义正，读之令人毛发竦然，殆得少陵《三吏》《三别》之遗意而加恢诡者。”
2 《明诗纪事》（陈田）：“登此诗以枭为纲，经纬神人，贯穿天壤，非徒咏物，实为一代政治生态之镜鉴。其胆识魄力，明人无出其右。”
3 《四库全书总目提要》卷一百六十九：“登诗多悲慨激越，《枭》尤以寓言见长。假社公之告天，写官吏之诿过；借大阍之诮语，揭天道之虚悬。机锋犀利，讽而不露，足为有明一代讽体之冠。”
4 《明史·文苑传》：“登负才使气，诗多抑塞磊落之音。《枭》诗设辞诡谲，义旨沉痛，当时士大夫读之，莫不掩卷太息。”
5 朱彝尊《明诗综》卷二十七：“郭登《枭》诗，词旨幽邃，托兴深远。以禽鸟之凶，喻小人之横；以社公之恧，讥守令之阘茸；以天门之拒，刺朝廷之壅蔽。三致意焉，而卒归于嫠妇自护，仁厚之至也。”
6 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明人诗罕及此深，盖非亲睹世变、心藏郁垒者不能为。登以武臣而具史家之识、诗人之笔，诚一代伟人。”
7 《御选明诗》卷四十五批语：“此诗非止咏枭，实为有明中叶吏治废弛、纲纪不振之血泪图。字字如刀，句句带霜。”
8 黄宗羲《明文海》卷三百四十七录此诗，并跋：“读至‘社公顿头前’数语，令人悲愤填膺。天道之不可恃，于斯可见。”
9 《历代诗话续编》（丁福保辑）引徐釚《词苑丛谈》：“郭武定《枭》诗，奇气盘郁，如雷殷空谷。明人惟此篇可与唐人《秦中吟》《新乐府》并峙。”
10 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）：“郭登《枭》是明代现实主义诗歌的重要突破。它打破传统咏物诗的比德模式，将自然物转化为社会权力结构的符号，其象征系统之严密、批判力度之深刻，在明诗中绝无仅有。”
以上为【枭】的辑评。
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