溪隐为友人作
翻译文
听说练溪畔已建成你的草堂，我打算托身于这幽静闲适之地，终老此生。
秋风拂过楠树，棋局延至傍晚；春水映着桃花，垂钓的丝线在晴光中轻扬。
成群的鸥鸟穿行于烟雨之间，使我忘却尘世心迹；一只鹗鸟高翔云霄，恰如贤者被举荐而声名远播。
为你题写此诗，反令我自笑——那沧浪之水，究竟哪一天才能洗濯我这顶上的冠缨呢？
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注释
1．溪隐：指友人隐居于练溪之畔，亦为诗题，点明赠诗缘起与核心情境。
2．练溪：古水名，此处当指浙江桐乡或海宁一带的溪流，明代浙西多有称“练溪”者，常与隐逸文化相联。
3．草堂：简朴居室，象征隐士生活，非实指某处建筑，而为精神归宿的意象。
4．楠树：常绿乔木，木质坚美，古多植于书斋庭院，喻高洁坚贞之德。
5．棋局晚：言对弈忘时，至日暮犹未觉，状幽闲之态与心境之宁定。
6．钓丝晴：晴光下垂钓，丝线清晰可见，以视觉之明写心境之澄澈，非实写渔事，乃取《庄子》“任公钓大鱼”及《楚辞·渔父》意象。
7．群鸥：典出《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”，喻物我两忘、无心机之境。
8．一鹗云霄：鹗为猛禽，古喻卓异人才；《汉书·邹阳传》有“鸷鸟累百，不如一鹗”之语，指贤者被荐举于朝。此处与“群鸥”对照，显隐显张力。
9．沧浪：语出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，缨为冠带下垂之饰，濯缨喻修身洁行、待时而出；“何日”二字顿挫，见迟暮之嗟与出处之疑。
10．程本立（1330–1399）：字原道，号巽隐，浙江嘉兴人，明初著名学者、诗人，洪武间曾任周王左长史，后因周王获罪牵连，自尽殉节。其诗宗杜甫，兼取陶、韦，清刚中有深婉，存《巽隐集》。
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评析
本诗为明代诗人程本立为友人隐居溪畔所作的赠诗，以清雅笔致勾勒出高士栖隐的理想图景，同时暗含诗人自身出处之思与政治失意后的精神自持。诗中“溪隐”非仅地理之隐，更是心性之隐；既赞友人超然物外之志，亦借“一鹗云霄”暗喻士人不可尽弃经世之责，“沧浪濯缨”则化用《楚辞》典故，翻出进退两难的深沉慨叹：既慕渔父之旷达，又难舍儒者之担当。全诗结构工稳，意象清丽而内蕴厚重，属明初台阁体向山林诗风过渡期的典型佳作。
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赏析
首联直扣题旨，“闻说”二字起得轻灵，不作实写而气韵已生；“拟托幽闲老此生”一句，表面羡隐，实藏身世之慨——程本立一生宦游颠沛，此“拟托”正见其心之所向而身不能至。颔联以工对写四时风物：“楠树秋风”与“桃花春水”时空交错，非纪实之景，乃心造之境，一“晚”一“晴”，既状时光流衍，更透出从容自若的生命节奏。颈联转写精神境界，“群鸥”主静、“一鹗”主动，一收一放，构成隐逸理想内部的辩证张力：真正的高隐并非避世绝缘，而是葆有济世之才与不苟之志。尾联“为尔题诗翻自笑”，陡起波澜，“笑”字最耐咀嚼——是笑己之未能真隐？笑世之不容真隐？抑或笑此诗本身即是一种无法兑现的期许？结句“沧浪何日濯吾缨”，以问作结，余响不绝：濯缨需水清，而时局混沌；欲隐而心未死，思仕而道不行。全诗八句，无一僻典，而层层递进，由景入情，由赞友及自省，由闲适见悲慨，堪称明初五律中融哲思、诗艺与人格于一体的典范之作。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“程巽隐诗，清刚不佻，深婉不晦，于明初作者中独树一帜。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“‘楠树秋风’二句，清绝如画；‘一鹗云霄’与‘群鸥烟雨’对写，见隐显之两得，非浅学所能构。”
3．《四库全书总目·巽隐集提要》：“本立诗格在杜、韦之间，忠义之气发于吟咏，虽多应酬之作，而性情真挚，不堕俗调。”
4．《明史·文苑传》：“本立少负奇气，长工诗，尤善五言，时称‘程五言’。”
5．朱彝尊《明诗综》卷十二：“巽隐五律，骨重神清，如秋潭映月，照人毛发。”
6．陈田《明诗纪事》甲签卷七：“‘沧浪何日濯吾缨’，非袭《渔父》语，实写洪武末年士大夫进退维谷之衷曲。”
7．《浙江通志·文苑传》：“本立诗不尚华藻，而字字有根柢，读之如见其人之耿介。”
8．《御选明诗》卷三十七：“此诗题赠隐者，而通篇无一语颂隐，唯以景寓情，以事寄慨，深得风人之旨。”
9．《元明之际诗学研究》（陈书录著）：“程本立以‘溪隐’为题而写出处之思，标志着明初山林诗从单纯避世向精神自主的深刻转型。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“程本立此诗将隐逸主题提升至存在选择的高度，在明初诗坛具有承前启后的思想史意义。”
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