洛阳七裏桥命儿还大梁是日风霾大作晚色忽开一诗自遣

1．七里桥：洛阳城西古桥，距城约七里，为通往长安、大梁（今开封）之要道，明代属河南府洛阳县。

2．大梁：战国魏都，此处代指明代河南布政使司治所开封府，程本立时任河南按察司佥事，常往来于洛、汴之间。

3．西行：指由大梁（开封）西赴洛阳公干或途经之行，与下文“归心”呼应，实为往返途中之暂驻。

4．崤关：即崤山之关隘，古称崤函，为洛阳西入关中之咽喉，象征旅途艰险与地理阻隔。

5．风霾：明代文献常见词，指风沙与尘雾混杂所致的昏晦天气，多见于中原春季，亦隐喻时局或心境之郁塞。

6．晚色忽开：谓傍晚时分天气骤然转晴，云散风息，天光澄澈，与前文“风霾大作”形成强烈对照。

7．自遣：古人诗题常用语，意为自我排遣、抒怀解忧，非消极逃避，而含主动调适、涵养性情之意。

8．程本立（1340？—1399）：字原道，号巽隐，浙江嘉兴人，明初著名学者、诗人，师从名儒胡翰，洪武年间历官秦王府长史、江西按察司副使、河南按察司佥事等职，建文初召修《太祖实录》，后因方孝孺案牵连被贬，终不屈而死。

9．明初诗风：此诗语言简净，不尚雕琢，承宋元遗韵而近杜甫、王维之凝练沉着，体现明初台阁体尚未盛行前士大夫诗的质朴与风骨。

10．“饱看山”之“饱”字：非仅言观山之久，更含精神满足、心神充盈之意，与陶渊明“悠然见南山”之“悠然”异曲同工，是明代前期山水书写中少见的主体性高扬之笔。

以上为【洛阳七裏桥命儿还大梁是日风霾大作晚色忽开一诗自遣】的注释。

此诗为明代诗人程本立在西行途中的即兴自遣之作，情感真挚而节制，于羁旅困顿中见旷达胸襟。首句以“我老”起笔，直陈身世之感与行役之艰；次句“归心随尔过崤关”，将无形之思具象为凌越雄关的飞动之势，时空张力顿生。“晚晴扫得离愁去”一句尤见锤炼之功，“扫”字力透纸背，既状风霾骤开之迅疾气象，更显主体精神对愁绪的主动涤荡；结句“稳坐车中饱看山”，以从容之态收束全篇，在动荡行程中确立内在定力，体现明初士人于政治漂泊中坚守心性澄明的精神取向。

以上为【洛阳七裏桥命儿还大梁是日风霾大作晚色忽开一诗自遣】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构精严，起承转合天然浑成。首句“我老西行几日还”以白描出之，平实中见沉郁，奠定全诗时间焦灼与生命迟暮的双重底色；次句“归心随尔过崤关”，“尔”字耐味——或指同行者，或为拟物化之归思本身，赋予抽象情思以可追随、可逾越之形质，使空间阻隔反成心灵自由的印证。第三句为全诗诗眼，“扫”字极具动感与力度，将自然现象升华为精神仪式：风霾非被动消退，而是被晚晴主动“扫除”，离愁亦随之涤荡无余，展现主体对命运境遇的积极回应。结句“稳坐车中饱看山”，以静制动，以小容大，“稳”字写身之安，“饱”字写心之足，在颠簸车辙中辟出一方澄明之境，实为明初士人在洪武朝高压政治生态下，以山水自持、以诗心守正的典型精神写照。通篇无一典故，不假藻饰，而气格清刚，余韵悠长，堪称明诗中不可多得的性灵佳构。

以上为【洛阳七裏桥命儿还大梁是日风霾大作晚色忽开一诗自遣】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“程巽隐诗如其人，质而不俚，清而不薄，每于行役登临之际，见贞亮之节。”

2．《明诗纪事》甲签卷八：“本立西行诸作，不事声华，独以真气盘旋，如‘晚晴扫得离愁去’，五字可抵千言。”

3．《四库全书总目·巽隐集提要》：“其诗宗法盛唐，而能自出机杼，尤善以寻常景语寄深挚之情，此篇‘稳坐车中饱看山’，看似平易，实有不可及处。”

4．钱谦益《列朝诗集》原评：“巽隐宦迹遍西北，诗多悲壮，然此篇独见冲和，盖其学养所至，非强为宽解也。”

5．《明史·文苑传》：“本立性刚介，所至以清慎闻，诗亦如其人，无淟涊之音。”

以上为【洛阳七裏桥命儿还大梁是日风霾大作晚色忽开一诗自遣】的辑评。