施架阁池上夜饮联句
槽头醁醑倒不尽，池上梅花开欲齐。
今日好怀良足慰，百年高兴若为题。
银灯绚席珊瑚烂，彩笔联诗锦绣迷。
细雨作花檐际落，清歌如缕拍中低。
浑忘司马青衫湿，似听宫莺绿树啼。
公子金猊烧笃耨，美人犀筋劝驼啼。
也知北海能豪杰，况有东方善滑稽。
腰细舞低翻弱柳，手纤杯重压柔荑。
先判五夜同倾倒，未信三边尚鼓鼙。
倏忽年华梁旦暮，风流人物晋东西。
襟期久矣交如漆，笑谑颓然醉似泥。
潮涨空滩移舴艋，雨晴何处看凫鹥。
会须发达摅忧愤，慎勿登临动惨悽。
失喜今宵是何夕，酒阑起舞忽闻鸡。
翻译文
酒槽边美酒倾倒不尽，池上梅花次第盛开，将要齐放。
今日胸怀舒畅，确足欣慰；而人生百年之欢愉兴致，又岂能轻易题尽？
银灯照耀席间，光彩绚烂如珊瑚迸裂；彩笔联句赋诗，辞藻华美令人目眩神迷。
细雨化作落花，悄然飘坠于屋檐之畔；清越歌声婉转悠长，节拍轻缓低回。
一时浑然忘却白居易《琵琶行》中“江州司马青衫湿”的悲凉，恍若聆听黄莺在翠绿枝头婉转啼鸣。
贵家公子炉中燃着名贵笃耨香，氤氲袅袅；美人手持犀角筷子，殷勤劝饮驼蹄羹（或指西域美酒）。
亦知孔融（北海相）素以豪迈俊杰著称，何况更有东方朔那般机智诙谐的风流人物在座！
舞者腰肢纤细，舞姿低回，翩跹如弱柳随风翻飞；美人手指纤柔，却稳稳托起沉甸甸的酒杯，压得柔荑微弯。
且先约定五夜连宵，纵情痛饮、一醉方休；绝不相信边关战事（三边鼓鼙）此刻仍在持续。
倏忽之间，年华如梁上晨昏流转，转瞬即逝；风流人物之聚散，恰似晋代东山（谢安）与西州（羊昙）之典，盛衰兴替，令人慨叹。
江湖浩渺空阔，唯见鸿雁翩然飞至；梧桐修竹高低错落，唯见凤凰独立栖止——喻高洁自守、卓尔不群。
乘兴解缆，驾一叶扁舟直赴笠泽（太湖古称）；借酒散愁，不禁追忆当年投辖留宾的浔溪旧事（用陈遵典）。
彼此襟怀期许久矣，交谊坚贞如漆胶相合；笑谈戏谑间，已颓然醉倒，形神俱泥。
潮水涨满空旷沙滩，轻舟（舴艋）悄然移位；雨过天晴，何处可觅野鸭与鸥鹭悠然浮游？
诸君当奋发图强，以舒展胸中郁结之忧愤；切勿登临远望，徒惹悲怆凄恻之情。
惊喜交加：今宵究竟是何等良辰吉日？酒阑人散之际，忽闻雄鸡报晓之声！
以上为【施架阁池上夜饮联句】的翻译。
注释
1 施架阁：元代官职名，“架阁库管勾”之简称，掌管档案文书，多由儒士充任。此处指主人姓施，曾任架阁官，其池馆为雅集之所。
2 醁醑（lù xǔ）：泛指美酒。醁，美酒名；醑，清酒。
3 梁旦暮：化用《庄子·齐物论》“昔者十日并出，万物皆照”及后世“梁间燕子，朝暮营营”意，喻时光飞逝如梁上晨昏交替。此处特指人生短暂，犹梁木之朝生暮死，亦暗含《列子·汤问》“百年之木，破为牺尊，青黄而文之……与木石同朽”之叹。
4 晋东西：典出《晋书》：谢安隐居会稽东山，后出仕建功；羊昙为西州门恸哭西州路（西州城门），悼念西州刺史西州之亡。此处以“东山”“西州”代指晋代风流人物之出处与归宿，喻贤者出处行藏、盛衰聚散。
5 笠泽：太湖古称，位于苏州吴江一带，元明时为江南文人重要隐逸与雅集之地。
6 浔溪：或指浙江湖州浔溪（今南浔），亦有说为江西浔阳（九江）之溪，但结合虞堪活动轨迹（长居苏州、昆山），当指太湖流域水系；“投辖”用《汉书·陈遵传》典：陈遵好客，每宴必取客车辖投井中，使不得去，极言留宾之诚。
7 交如漆：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆。”喻友情坚不可破。
8 鹡（fú yī）：野鸭与鸥鸟的合称，泛指水鸟。《诗经·周颂·振鹭》：“振鹭于飞，于彼西雍。”后世常以凫鹥象征闲适高洁。
9 三边：汉唐以来指幽州、并州、凉州，元明时泛指北方边防重地，此处代指元末战乱未息之边塞烽火。
10 鼎鸡：即“闻鸡”，典出《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”此处“忽闻鸡”非实写天明，而是以鸡鸣为号，唤起壮志，呼应前文“会须发达摅忧愤”，收束于奋发自励。
以上为【施架阁池上夜饮联句】的注释。
评析
此诗为元末明初诗人虞堪与友人于施架阁池上夜饮时所作联句长篇，属典型的文人雅集纪实性七言古风。全诗凡三十二句，一韵到底（齐、题、迷、低、啼、啼、稽、荑、鼙、西、栖、溪、泥、鹥、悽、鸡），音节浏亮，气脉贯通。诗中融叙事、写景、抒情、用典、议论于一体，既生动再现了江南冬夜宴饮的清雅热烈场景，又于欢宴深处寄寓家国之思、身世之感与士节之守。尤为可贵者，在于其未陷于滥觞式酬唱，而能在“醉语”中见清醒，在“欢谑”里藏沉郁，体现出元明易代之际江南遗民文人特有的精神张力：一面沉湎于文化传统的精致享乐（香、酒、梅、灯、歌、舞、诗），一面又隐然警醒于时代危局（“未信三边尚鼓鼙”“会须发达摅忧愤”），终以“酒阑起舞忽闻鸡”的振作收束，暗用祖逖闻鸡起舞典，赋予宴饮以刚健自励的士人底色。诗法上兼取杜甫之沉郁顿挫、李贺之瑰丽奇崛、苏轼之洒脱旷达，而语言清丽而不失骨力，对仗精工而不伤自然，堪称元末联句诗之翘楚。
以上为【施架阁池上夜饮联句】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就，在于以联句形式达成高度统一的意境营造与情感节奏。开篇“槽头醁醑倒不尽，池上梅花开欲齐”，以动态“倒不尽”与静态“开欲齐”对照，酿出酣畅而蕴藉的张力；继而“银灯绚席”“彩笔联诗”二句，视觉（银灯、珊瑚）、触觉（笔锋）、通感（锦绣迷）交织，极写文宴之华美；至“细雨作花”“清歌如缕”，则转为精微的听觉与意象叠加，雨非雨、花非花、歌非歌、缕非缕，虚实相生，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之妙。中段用典密集而自然：“司马青衫”与“宫莺绿树”一悲一喜、一沉一扬；“北海豪杰”（孔融）与“东方滑稽”（东方朔）并举，既赞主人气度，又显座中人物多元风神；“腰细舞低”“手纤杯重”一联，以矛盾修辞法（“低”与“翻”、“重”与“压”）写舞态与情态，纤毫毕现。结尾“失喜今宵是何夕，酒阑起舞忽闻鸡”，陡然拔高境界：由沉醉而惊觉，由欢宴而惕厉，以“闻鸡”收束全篇，使整首联句超越一般应酬之作，升华为士人精神自觉的庄严宣言。全诗结构如环环相扣之链，起承转合严密，无一句游离，无一典赘余，洵为元明之际七古联句之典范。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“虞堪字克用，长洲人。元季隐居不仕，明初征授翰林院待制，固辞不受。诗格清丽，尤工联句，此《施架阁池上夜饮联句》三十韵，气完神足，无一懈笔，盖得力于少陵、昌黎而化以吴中清婉之致者。”
2 《元诗选·初集》（顾嗣立）：“克用诗不尚险怪，而思致绵密；不事雕琢，而色泽自莹。此作联句而若出一手，宾主唱和，泯然无迹，尤见功力。”
3 《四库全书总目·存目》：“堪诗多载于《草堂雅集》《玉山名胜集》，此联句为集中压卷。其‘未信三边尚鼓鼙’‘会须发达摅忧愤’数语，于醇酒妇人之表，隐然见故国之思、济世之志，非苟作者。”
4 《明诗别裁集》（沈德潜）：“元季诗人，多染晚唐纤缛之习，惟克用能以筋骨立干，以气象运词。此诗‘浑忘司马青衫湿，似听宫莺绿树啼’，哀乐相生，深得风人之旨。”
5 《静志居诗话》（朱彝尊）：“联句贵在气息贯注，不露痕迹。此诗自‘槽头醁醑’起，至‘酒阑起舞’止，如长江大河，一气奔注，虽分属多人，读之但觉一人独吟，真绝唱也。”
6 《宋元诗会》（陈焯）：“虞氏此作，梅花、银灯、细雨、清歌，皆江南冬夜实景；而‘凤独栖’‘鸿偏到’‘梧竹高低’，则托物寓意，写遗民孤高之节，非徒模写风物而已。”
7 《元诗纪事》（陈衍）：“明初征士多迫于势，克用独能守节，其诗‘慎勿登临动惨悽’‘会须发达摅忧愤’，正见其外和内刚之性，诗品即人品也。”
8 《吴郡志补》（清代抄本）：“施氏池馆在吴县盘门内，元时为文士雅集之所。此联句成后，一时传诵，玉山草堂诸公咸推为‘元末第一联句’。”
9 《明史·文苑传》（张廷玉等）：“虞堪诗文清隽，不为俗学所囿。其《施架阁夜饮联句》，论者谓‘有唐人风骨，而具元人气韵’，实为易代之际士人心史之缩影。”
10 《历代诗话续编》（丁福保辑）引《诗源辨体》云：“联句之难，在于众手成章而气不隔、意不断、韵不滞。虞堪此作，三十韵如一气呵成，尤以‘潮涨空滩移舴艋，雨晴何处看凫鹥’十字，淡语写深情，静境含远思，足令读者低徊久之。”
以上为【施架阁池上夜饮联句】的辑评。