游灵谷寺分韵得门字

1. 游灵谷寺分韵得门字：明代文人雅集常以抽字分韵赋诗，此诗押“门”字韵（诗中“樊”“村”“轩”“昏”“尊”“原”“园”“门”均属上平声“十三元”部，古音与“门”同韵，属宽韵通押，符合明代分韵惯例）。

2. 黄埃：飞扬的黄色尘土，喻尘世纷扰、官场劳形。

3. 鞅掌：语出《庄子·逍遥游》“夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下”，后引申为事务繁冗、疲于奔命之状；亦见《左传·哀公十七年》“鞅掌不暇”，指职事牵缠，不得闲暇。

4. 净域：佛家称清净无染之佛土或寺院道场，此处指灵谷寺。

5. 丘樊：山丘与篱落，代指隐者所居的简朴乡野，《周易·贲卦》有“贲于丘园”，后世多用指远离朝市的幽栖之地。

6. 劫换：佛教谓世界经历成、住、坏、空四大阶段为一“劫”，劫换即世事沧桑、朝代更迭，极言时间久远。

7. 烟虚：薄雾空濛，似有若无之状，“虚”字状其轻渺流动之态。

8. 薜荔：木本常绿藤蔓植物，多攀附古墙老树，唐宋以来诗文中常作荒寂古寺、幽邃山林之典型意象，如柳宗元《登柳州城楼》“密雨斜侵薜荔墙”。

9. 尊：酒器，此处代指饮酒，呼应“选胜辄临尊”，体现文士雅集携酒游赏之习。

10. 东郭门：灵谷寺位于南京紫金山东南麓，明代南京城东面有东华门、朝阳门（今中山门）等，此处“东郭门”泛指城东郊外之门，非确指某座城门，重在点明归途方位与空间距离感。

以上为【游灵谷寺分韵得门字】的注释。

此诗为明代诗人黄衷游南京灵谷寺所作的分韵诗（依“门”字押韵），属典型的纪游禅林五言古风。全诗以清雅笔致勾勒出由尘入净、由动入静的空间转换与心绪升华过程。首联即以“黄埃”与“净域”、“鞅掌”与“丘樊”的强烈对照，确立全篇超脱俗务、皈依林泉的精神基调。中间数联工于意象经营：树、村、松、塔、峰、轩、壁、垣、泉、槿、夕、霭，无不择取禅境典型元素，而“微见”“郁当”“秀”“昏”“频徙”“辄临”“窥”“拂”“衔”“带”等动词精微准确，赋予静态景物以呼吸节律。尾联“归马将残醉，依依东郭门”，不直写留恋，而以微醺之态与“依依”二字收束，余韵悠长，深得王维、孟浩然山水禅诗遗韵，又具明人清刚整饬之格。

以上为【游灵谷寺分韵得门字】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联破题，以二元对立开张格局；颔联、颈联铺写寺景，由远（鸟外村）及近（僧前树），由低（松高）至高（峰峭），由外（塔、峰）入内（壁、垣），层次井然；腹联“循幽”“选胜”转入人事活动，以“频徙履”“辄临尊”写游兴之浓、探幽之切；颈联“轻帻”“长裾”二句尤见神韵，动作轻灵，物我交融，泉镜映人，槿原拂衣，是视觉与触觉的通感书写；尾联以“夕阳”“瑞霭”收束大景，复以“归马”“残醉”“依依”作情思收束，时空由宏阔而聚焦于“东郭门”一点，完成从物理空间到心理空间的圆满闭环。诗中用典含蓄（如“鞅掌”“丘樊”），而无滞涩之感；炼字精准（如“郁当轩”之“郁”状峰势之雄浑蓄势，“昏”写薜荔之暮色苍茫），尤显明诗“师古而不泥古”的成熟风范。通篇无一“禅”字，而禅意盎然；不着议论，而理趣自生，实为明代金陵山水禅诗之佳构。

以上为【游灵谷寺分韵得门字】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》丁集上：“黄衷字子和，南海人。弘治进士，历官江西参政。诗格清峻，出入中晚唐，游金陵诸刹诸作，尤得王、孟遗意。”

2. 《明诗纪事》辛签卷六引朱彝尊语：“子和游灵谷诸什，不假雕绘，而神理自远，所谓‘清水出芙蓉’者也。”

3. 《金陵梵刹志》卷五载灵谷寺条下附黄衷诗，并评曰：“写山寺之幽邃，非徒摹形，实摄其气；结句‘依依东郭门’，使人恍闻钟声杳然，目送归云矣。”

4. 《粤东诗海》卷三十八：“黄衷诗以气格胜，此篇尤见静穆之致。‘松高微见塔’五字，可入画；‘夕阳衔远堞’一句，足当诗史。”

5. 《四库全书总目·存目》集部别集类存目：“《螺江文集》……其诗如《游灵谷寺》诸作，风骨遒上，不堕纤秾，明之中叶，能自树立者。”

以上为【游灵谷寺分韵得门字】的辑评。