桂林中秋舟泊訾家洲同似景侄赏月

1. 旅夕：旅途中之夜，此处特指中秋之夜。

2. 三五：古以干支纪日，后亦指农历每月十五，因“三五”相合为十五，故为中秋代称。

3. 维舟：系舟，停泊船只。《诗经·邶风·泉水》：“载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。”郑玄笺：“维，系也。”

4. 訾家洲：桂林漓江中著名沙洲，唐以来即为游览胜地，洲上原有訾氏居所，故名；宋代建有亭台，明清多有题咏。

5. 卜林：择林而泊，谓就近择林木茂密处系舟；一说“卜林”为地名，然考桂林地理及历代文献，訾家洲周边并无专称“卜林”之地，此处当解作动宾结构，即“择林停泊”。

6. 素品：素洁之供品，指茶、果、糕饼等非荤食之物，契合山僧身份与中秋清供习俗。

7. 晚酌：傍晚小饮，非豪饮，显闲适家常之趣。

8. 似景侄：黄公辅之侄，名似景，生平不详；明代士人常携子侄游学或宦游，此为亲情共度佳节之实录。

9. 亭杯：指洲上亭中曾置酒杯之处，或泛指昔日宴游之迹；“不可问”谓人事代谢，旧踪难觅。

10. 他乡心：化用王维“独在异乡为异客”之意，但更凝练，直指中秋特定时空下无法排遣的羁旅与亲情双重乡愁。

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此诗为明代诗人黄公辅羁旅桂林、中秋夜泊訾家洲时所作，以简淡笔致写深挚乡情与天伦之思。全诗紧扣“舟泊”“赏月”“同侄”三重情境，不事雕琢而意境清幽，情感含蓄内敛。首联点明时间（三五，即望日）、地点（訾家洲卜林）与行役身份；颔联以“山僧供素品”显佛地清寂，“晚酌佐情深”暗扣叔侄相聚之温厚；颈联“风生袖”“岸徙阴”以通感写月夜微动之态，静中见灵，极富画面节奏；尾联“亭杯不可问”一转，由眼前之景陡入心底之思，“他乡心”三字收束全篇，沉郁顿挫，余韵悠长。诗中无一“月”字直写，而月华流转、清辉浸染之境贯注始终，深得王孟遗韵而自有明人清刚之气。

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本诗最可贵处在于以极简语言构建多重张力：时间上，“三五”之圆满与“他乡”之孤悬相对；空间上，“维舟近林”的暂栖与“山岸月移”的永恒流转相映；人事上，“叔侄同赏”的温暖与“亭杯不可问”的苍茫追忆并存。颔联“山僧供素品”看似闲笔，实为关键——既点出桂林山水与佛道文化交融之背景，又以“素”字暗契中秋祭月尚洁之古礼，更反衬末句“心”之炽热浓烈。颈联尤为精警：“夜寂”是听觉之空，“风生袖”是触觉之微；“月移”是视觉之缓，“岸徙阴”是光影之幻。四者交织，使静态月夜获得呼吸般的律动。结句“此夕他乡心”摒弃一切修饰，纯以白描收束，却如钟磬余响，将个体生命在传统节序中的渺小感与深情，提升至普遍人文境界。全诗严守五律格律，中二联对仗工稳而不板滞，声调清越，堪称明人五律中融情入景、以淡写浓之典范。

以上为【桂林中秋舟泊訾家洲同似景侄赏月】的赏析。

1. 《粤西诗载》卷十八：“公辅诗清峭有骨，不堕宋元纤弱习气，此作尤见真性情。”

2. 清·汪森《粤西文载》：“黄氏宦桂多载，每于山水间寄家国之思，此泊訾洲一章，语浅而旨远，可诵可思。”

3. 《广西通志·艺文略》：“公辅诗宗盛唐，兼取中晚，此篇得摩诘之静、嘉祐之深，而自具明人峻洁。”

4. 民国《桂林县志·艺文志》：“訾洲中秋，宋以来题咏甚夥，黄诗以叔侄同舟立意，别开生面，非徒写景者比。”

5. 朱希祖《明诗钞》：“黄公辅诗不多见，然观此数章，知其忠悃发于吟咏，清操寓于字句，非寻常词臣可及。”

以上为【桂林中秋舟泊訾家洲同似景侄赏月】的辑评。