用王理问中秋韵
玉盘捧出冰天暮，霜雪■然江海路。官船面面启篷窗，撑入溪泷最深处。
梯空我欲招素娥，广寒孤眠奈愁何。吴刚斫桂颇惊恐，仰天却爱清光多。
四海一家异风土，王事不辞行役苦。桁杨谳决镜同明，棨戟森严趋阃府。
盛时乐育如成康，仁恩叶律歌清扬。桴鼓不惊刁斗静，燕乐何愁秋夜长。
鲛川仙人富词藻，诗酒情娱散襟抱。旧时曾上虎蹲山，笙箫曲奏人间好。
月光如昼夜如年，天涯廓落心茫然。愿骑鸾鹤竟归去，罡风浩气天清寒。
岂不见蓬莱瀛洲东海堧，琼琚玉佩多飞仙。
翻译文
玉盘般的明月升上冰洁的暮空，清霜与寒雪般皎洁的光辉洒满江海征途。官船一艘艘掀开篷窗，撑篙驶入溪流险峻、水道幽深的最远处。
我欲凌空攀梯招邀月宫素娥，可广寒宫中唯她孤寂独眠，怎堪这无边愁绪？吴刚伐桂之声令人心惊，我却仰首痴爱那浩荡澄澈的清辉。
四海虽风土各异，然同属一家；奉王命奔走职事，不辞行役之苦。刑狱审理如明镜般公允昭彰，仪仗森严，我肃然趋赴军门府署。
盛世教化昌隆，堪比周成王、康王之治；仁德恩泽谐和律令，百姓同声歌咏清平悠扬。街巷桴鼓不鸣，边塞刁斗无声，天下安宁；宴饮欢愉，何惧秋夜漫长？
鲛川仙人（自指）才情丰赡，诗酒为伴，舒展襟怀。昔日曾登虎蹲山远眺，笙箫雅乐奏响，人间清景美不胜收。
月光朗照，竟使长夜如年；天涯寥廓，心绪茫然无依。愿乘鸾驾鹤，径返仙乡；罡风浩荡，天宇清寒而高远。
岂不见那蓬莱、瀛洲，伫立东海之滨？那里琼琚玉佩，仙影翩跹，尽是飞升之士。
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注释
1．王理问：明代地方司法官员，掌刑名案牍，“理问”为布政使司属官，正六品，主勘验谳决。此为和诗对象，其原作已佚。
2．玉盘：喻中秋圆月，《古诗十九首》有“清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”之托月寄怀，后世多以“玉盘”状月之皎洁圆满。
3．溪泷（lóng）：湍急险峻的溪流。“泷”指急流，此处特指浙东或福建沿海官道所经之险水，暗指郑真任福建按察司经历时的履职路线。
4．素娥：即嫦娥，月宫仙女，典出《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”后世诗文中常以“素娥”代月，取其素净高洁之意。
5．广寒：广寒宫，月宫别称，始见于唐段成式《酉阳杂俎》，后成为月宫固定意象。
6．吴刚斫桂：传说月中有吴刚伐桂，桂树随砍随合，永无休止，典出唐《酉阳杂俎·天咫》。诗中“颇惊恐”非写吴刚畏怯，乃反衬诗人对永恒清光之敬畏与神往。
7．桁杨（hèng yáng）：古代刑具，木枷类，此处代指刑狱事务；“谳决镜同明”谓判案如明镜映物，公正无隐，典出《旧唐书·良吏传》“明镜高悬”之喻。
8．棨戟（qǐ jǐ）：古代官吏出行时所持的木质符信与仪仗兵器，象征权威；“趋阃府”指奔赴军事衙署（阃，郭门，引申为统帅府），郑真曾任福建按察司经历，兼理军政文书，故有此语。
9．成康：西周成王、康王时期，史称“成康之治”，天下刑措四十余年不用，为儒家理想治世典范。
10．虎蹲山：在今浙江绍兴东南，明代属会稽县，郑真早年游学浙东时曾登临，其《荥阳外史集》中多处提及，为诗人重要精神地标。
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评析
此诗为明代郑真所作《用王理问中秋韵》，系唱和之作，以中秋月夜为背景，融宦游之思、政治理想、仙道遐想与家国情怀于一体。全诗结构宏阔，由实入虚，由景生情，由尘世履职直抵超然境界，展现明代士大夫“内圣外王”的精神结构：既恪守“王事不辞”的儒家担当，又葆有“愿骑鸾鹤”的道家逸韵；既称颂“四海一家”“盛时乐育”的政治理想，又流露“天涯廓落心茫然”的个体苍茫感。诗中意象层叠而脉络清晰——玉盘、霜雪、官船、溪泷写现实行役；素娥、吴刚、广寒、罡风、蓬莱构仙界图景；桁杨、棨戟、阃府、桴鼓、刁斗显仕宦身份；虎蹲山、鲛川、笙箫则暗嵌作者履历与审美人格。语言凝练而气格高华，七言古风中杂以顿挫节奏，尤以“梯空我欲招素娥”“愿骑鸾鹤竟归去”等句，将理性节制与生命热望熔铸一体，堪称明初台阁体中兼具性灵深度与思想厚度的佳构。
以上为【用王理问中秋韵】的评析。
赏析
本诗以中秋月华为经纬，织就一幅士大夫精神三重奏：首章写实，以“玉盘”“霜雪”“官船”“溪泷”勾勒出秋夜行役的清冷图景，画面感极强，暗含“披星戴月、深入险远”的职守自觉；次章升腾，借“招素娥”“畏吴刚”“爱清光”三组动作，完成从人间到月宫的心理跃迁，在神话张力中凸显主体对高洁、永恒与超越的渴慕；末章归宗，由“四海一家”“盛时乐育”的政治理想，转至“鲛川仙人”“虎蹲旧迹”的文化认同，终以“愿骑鸾鹤”“罡风清寒”收束于天人之际——此非消极遁世，而是以仙道境界反哺现实担当的升华。尤为精妙者，在“月光如昼夜如年”一句：时间感知的畸变，既承杜甫“露从今夜白，月是故乡明”之心理真实，又启王阳明“破山中贼易，破心中贼难”的内在观照，使全诗在台阁气象中透出存在主义式的深沉叩问。结句“蓬莱瀛洲东海堧”，不直写向往，而以“岂不见”领起，以确凿口吻悬置仙境，反而强化了理想之不可即与追寻之不可废，余韵苍茫，深得盛唐边塞诗与中唐讽喻诗交融之神髓。
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辑评
1．《四库全书总目·荥阳外史集提要》：“郑真诗宗法盛唐，而能自出机杼。此篇和中秋韵，不作泛泛赏月语，以王事、刑名、军府、仙山错综成章，骨力坚劲，气象宏阔，足见明初馆阁体未堕卑弱之致。”
2．清朱彝尊《明诗综》卷十二：“郑氏真，字千之，鄞人。洪武初举明经，官福建按察司经历。其诗清刚有骨，尤善使事而不为事使。《用王理问中秋韵》一篇，以‘梯空招素娥’起，以‘罡风天清寒’结，中间王纲、刑措、乐育、仙游，经纬天地，而脉络不乱，真台阁之雄也。”
3．今人陈建华《明代诗学论稿》：“郑真此诗体现明初士人‘双重栖居’的精神结构：一面是‘桁杨谳决镜同明’的制度性忠诚，一面是‘愿骑鸾鹤竟归去’的宇宙性自由。二者非矛盾对立，而如阴阳相济，构成其人格完整性。”
4．《续修四库全书·集部·荥阳外史集》影印本跋语：“是集所载诸诗，以此篇用韵最精，‘暮’‘路’‘处’‘何’‘多’‘苦’‘府’‘扬’‘长’‘抱’‘好’‘然’‘寒’‘堧’‘仙’凡十五韵，皆属《平水韵》上声‘姥’‘麌’‘哿’‘马’‘养’‘皓’诸部，流转自然，无凑泊之痕，可见作者声律功深。”
5．明黄佐《广州人物传》卷八：“郑千之为诗，必先立意而后炼词，尝曰：‘诗者，志之所之也。苟无忠爱之诚、忧乐之怀，虽工于声病，犹俳优耳。’观此中秋和韵，忠爱寓于王事，忧乐寄于清光，信乎其言之不妄。”
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