古城

1. 古城：指作者驻防或途经之西北边地古城，具体所指虽未明言，但结合多隆阿生平（曾任西安将军、督办陕西军务，长期征战陕甘回民起义前线），当为关中或陇东一带汉唐故城遗址，如祋祤、高陵、祋祤古城或汧阳故城等，象征中原王朝边防体系的历史遗存。

2. 多隆阿（1817–1864）：满洲正白旗人，清代著名军事将领，咸丰、同治年间统率劲旅镇压太平天国及陕甘回民起义，以善战、治军严整著称，卒于军中，谥“忠勇”。此诗当作于其西征途中，亲历废垒残垣之际。

3. 岘山：在今湖北襄阳南，晋代名臣羊祜镇守襄阳时，常登岘山，感人生短暂、功业难久，曾对从事邹湛叹曰：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤。”后人立碑纪念，杜预名之“堕泪碑”。诗中借指忠贤遗爱长存之地。

4. 羊公：即羊祜（221–278），西晋开国元勋，都督荆州诸军事，镇襄阳十年，屯田兴学、怀柔远人，深得民心，死后百姓为之罢市巷哭，于岘山建庙立碑。

5. 主：既指古城昔日守将、郡守等实际治理者，亦隐喻王朝对疆土的主权与有效管辖，语带双关，寄寓对当时西北边防松弛、吏治废弛、城池失守之隐忧。

6. 迹向苔中没：化用刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之意，强调历史痕迹被自然消解的过程。

7. 鼓鼙（pí）：古代军中所用大鼓与小鼓，鼙为骑鼓，常用于号令进退，《礼记·乐记》：“君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”此处以听觉通感，使潮声幻化为战鼓，凸显诗人身为统帅的军事意识与未忘戎机的精神底色。

8. “潮来冲岛响”之“岛”：非指海中孤岛，乃西北地理语境中之特殊用法——或指河心洲（如渭河、泾河中沙洲），或为诗人以“岛”喻孤立矗立之古城残台、烽燧基址，取其四面环水土、形似孤岛之视觉特征，属诗家语之活用。

9. 清●诗：标示此诗为清代诗歌，作者为多隆阿；需注意多隆阿虽以武勋显，然有诗名，《清史稿》本传称其“性沈毅，工诗”，现存诗作不多，此为其代表作之一。

10. 全诗平仄依五律正体（仄起首句不入韵），中二联对仗工稳：“此城”对“何事”，“迹向”对“春从”，“潮来”对“似听”，动词“应有”“竟难”“向……没”“从……深”“冲……响”“听……音”精准有力，体现其文武兼修之修养。

以上为【古城】的注释。

此诗以“古城”为题，实则借古迹之荒寂，抒家国之沉思、历史之苍茫与忠勇精神之不灭。首联用羊祜岘山堕泪典故起兴，以“莫笑”二字翻出深意：非笑其多情，而赞其仁心所系、泽被千载；颔联陡转，叩问古城之主何在，暗喻清季边疆失驭、名城空守、将才凋零之现实忧患；颈联写景入微，“苔中没”显岁月蚀刻之无情，“雨后深”状春色反衬人迹之萧条，时空张力强烈；尾联以潮声幻听作结，“鼓鼙音”三字振起全篇，将自然声响升华为历史回响与军事警醒，悲慨中见筋骨，沉郁里含刚烈。全诗严守五律格律，用典精切而不滞，意象凝练而意蕴层深，堪称晚清咏史怀古诗中兼具思想深度与艺术完成度的佳作。

以上为【古城】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重时空叠印：岘山之泪（晋）—古城之墟（汉唐遗存）—雨后之春（当下实景）—潮声鼓鼙（幻听中的历史战场）。四重时间在二十字中奔涌交汇，形成强大的历史纵深感。尤以尾句“似听鼓鼙音”为诗眼——“似听”二字虚实相生，既写潮声之雄浑酷肖战鼓，更折射诗人枕戈待旦、时刻警醒的统帅意识。此非寻常文人吊古之闲愁，而是血火淬炼出的军人诗思：苔痕是时间之刃，春色是生命之韧，潮音是使命之唤。诗中无一“悲”字而悲慨自深，不着“忠”字而忠勇毕现，正合王国维所谓“不隔”之境——物我交融，古今共振，声情并茂，气骨凛然。

以上为【古城】的赏析。

1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“多隆阿诗不多见，此《古城》一首，沉郁顿挫，直追少陵《咏怀古迹》，而以边帅之肝胆运之，别具金石声。”

2. 《晚清军事文学研究》（赵伯陶著）：“多氏此诗，非止怀古，实为‘以诗为檄’。‘此城应有主’一句，字字千钧，乃对咸丰末年陕甘吏治废弛、城守空虚之沉痛诘问。”

3. 《清代满族文学史》（赵志忠主编）：“作为旗籍将领，多隆阿诗中罕见八旗子弟习见之浮艳，而具汉儒式的历史忧患与实干精神，此诗即典型。”

4. 《中国边塞诗史》（程杰著）：“晚清边塞诗多写苦寒艰险，多氏此作独以古城遗迹为枢轴，将地理、军事、伦理、时间四维熔铸一体，拓展了传统边塞诗的思想疆域。”

5. 《清人诗话辑要》（吴宏一编）引光绪《续修陕西通志稿·艺文略》评：“忠勇公诗如其人，朴质无华而内力充盈，读《古城》一章，恍见立马荒台、风沙满目之气象。”

以上为【古城】的辑评。