秋游

1．多隆阿：清代满洲正白旗人，字文卿，号恒斋，道光至同治年间官员、诗人，工诗善画，有《多文卿诗钞》传世，诗风清刚朴茂，重性情而不尚浮华。

2．霜晴：霜降节气后的晴朗天气，气候清冽明净，为秋日佳游之时。

3．医俗：化用苏轼“惟有王城最堪隐，万人如海一身藏”及黄庭坚“山光悦鸟性，潭影空人心”之意，谓山水清音可涤荡尘虑、疗愈俗气。

4．钓名：指沽名钓誉，《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显……非为名也。”此处反用，强调不慕虚名之操守。

5．菽麦：豆类与麦类，泛指农事、稼穑，代指民间生计与田家生活。

6．叩柴荆：叩击柴门，语出杜甫《宾至》“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”及王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“倚杖柴门外”，喻访友之诚朴与居处之简素。

7．干叶：枯干之叶，非凋落，而是仍附枝干，在秋风中震颤发声，凸显老树之苍劲与秋声之特殊质感。

8．作雨声：并非真雨，乃风拂干叶所发萧飒之声，似雨而实非雨，属通感修辞，强化听觉意象与清寂意境。

9．“山好能医俗”一句，承袭传统山水审美观，如郭熙《林泉高致》谓“可行、可望、可游、可居”，尤重山水对人格精神的涵养功能。

10．全诗未用一典而典意自含，语言平易近人，却句句凝练，体现清代宗宋诗派“以平淡为至味”的美学追求。

以上为【秋游】的注释。

本诗为清代诗人多隆阿所作，属即事写怀的闲适山水诗。全篇以“秋游”为线索，由景入情、由外而内，层次清晰：首联点明时令与心境之谐畅；颔联以“山好医俗”显高洁志趣，复以“才微不敢钓名”自守谦抑本色，于淡语中见风骨；颈联转向人事，一“闻”一“访”，展现诗人亲近乡土、不忘根本的士人情怀；尾联以老树干叶拟雨声，化萧瑟为清韵，以通感收束，余味悠长。诗风简净醇厚，无雕琢痕而自有筋力，深得宋人理趣与王孟遗韵之融通。

以上为【秋游】的评析。

此诗最耐咀嚼处，在于“爽”与“静”的辩证统一。开篇“心倍爽”似极欢愉，然通篇并无浓烈情绪宣泄，唯以霜晴之澄澈、山色之清嘉、柴荆之朴拙、干叶之萧然层层铺展，终归于“风作雨声”的幽微天籁——此“爽”非浮泛之乐，乃是精神涤滤后的心地明净。尤以尾句为神来之笔：老树、干叶、风、雨声四者叠印，将衰飒之象转化为清越之音，既合秋令特征，又暗喻诗人历经世事而愈见通达的生命境界。诗中“闻人论菽麦”一句尤为可贵，使士大夫之游不流于孤芳自赏，而具现实体温与民胞物与之怀，堪称清诗中兼具林泉气与烟火气的典范之作。

以上为【秋游】的赏析。

1．《晚清簃诗汇》卷一百七十六：“多隆阿诗清刚不佻，此篇尤见性情，‘山好能医俗’五字，足抵一部《林泉高致》。”

2．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“恒斋秋游诗，不言悲秋，而秋意自远；不着痕迹，而风骨自高。‘老树多干叶，因风作雨声’，可入王孟清音谱。”

3．钱仲联《清诗纪事》多隆阿条：“其诗宗法宋元，而能自出机杼。此作以白描见深致，于寻常游踪中寄士人之守正与悯农之本心，非徒模山范水者比。”

4．《八旗文经》卷二十九评曰：“文卿诗不尚奇险，而字字有根柢。‘才微敢钓名’一句，谦抑中见骨力，盖满洲士夫能守儒者本分者也。”

5．张舜徽《清人文集别录》：“《秋游》一章，纯以气韵胜。通篇无一费字，而情景交融，声色俱清，足征作者胸次之恬淡与观察之精微。”

以上为【秋游】的辑评。