翻译文
芒砀山上升起的祥瑞云气笼罩鸿门，五彩龙纹般的云霞在日光下奔涌翻腾。
虎帐（军帐）中香风习习，绿色美酒温润暖人；隆准（高鼻）的刘邦与重瞳（双瞳）的项羽情意殷殷、款曲相待。
项庄屡次佩玉玦示意项羽决断，目光如火；湛卢宝剑与另一柄利剑（或指项庄舞剑之剑）齐飞，剑影如虹、双映生辉。
若非樊哙闯帐解围，张良早已挺立难支；霎时间天翻地覆，霜花弥漫，天地为之苍茫失色。
隐约听闻深夜醉后斩断白蛇于深山腹地，血腥气弥漫山野，西王母（金母）为之悲哭。
赤帝之精（刘邦所承天命）炎炎炽盛，光照咸阳；白帝之子（秦朝象征，亦指被斩白蛇所喻秦祚）的仇怨岂能再复？
“公莫舞！”——请君莫舞！臣（指项伯或作者代拟劝谏者）在此谨告：今日沛公，已非昔日可任卿家随意处置之属吏！
酒宴将尽，刘邦骑马疾驰霸上而去；范增愤而击碎玉斗于筵前，玉屑飞扬，尘埃骤起。
以上为【公莫舞】的翻译。
注释
1 芒砀云气：《史记·高祖本纪》载“秦始皇帝常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿芒砀山泽岩石之间，吕后每来求，辄见有云气在其上”，后成为刘邦受命于天的重要符瑞。
2 鸿门：今陕西临潼东北，项羽驻军处，鸿门宴发生地。
3 五彩龙文：形容云气如龙形盘绕、五色斑斓，象征真龙天子出世之瑞。
4 虎幄：饰有虎纹的军帐，代指项羽军营；绿醽（líng）：古代名酒，色微绿，此处以酒暖反衬气氛之暗流汹涌。
5 隆准重瞳：隆准，高鼻，为刘邦相貌特征；重瞳，一目两眸，史称项羽有此异相，《史记》虽未明载，但自汉以来多附会为项羽特征，此处用以强化二人“天命双雄”对峙格局。
6 佩玦三看：《史记》载项庄舞剑，“项王默然不应。范增起，出召项庄……曰：‘君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。’……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。”玦为环形有缺口之玉器，古时为决断、警示之信物，“佩玦”暗示催促项羽当机立断。
7 湛卢：春秋越国铸剑大师欧冶子所铸五大名剑之一，素有“仁道之剑”之称，传说能辨忠奸、应天命；“湛卢齐飞虹影双”，或指项庄、项伯双剑交映，或以湛卢象征天命所向之剑气，与另一剑（或虚指天命之对立面）并现虹影，喻天命分野已显。
8 樊哙不来子房立：谓若无樊哙持盾闯帐、瞋目斥项，张良（字子房）纵有智谋亦难支撑危局。“立”字极凝练，状其孤悬危殆、强自支撑之态。
9 断蛇腹：《史记·高祖本纪》载刘邦“夜径泽中，有大蛇当径，拔剑击斩蛇……后人来至蛇所，有一老妪夜哭……曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之。’”此为刘邦神化自身、建构天命合法性之关键神话。
10 金母：即西王母，道教尊神，主长生与刑杀，此处“金母哭”以神界悲恸强化斩蛇事件之宇宙级震撼，凸显秦亡汉兴乃天地同泣之大变局。
以上为【公莫舞】的注释。
评析
此诗为明末遗民诗人黎景义所作《公莫舞》乐府古题咏史之作，借汉初鸿门宴典故，以浓烈意象、跳宕节奏与神话化笔法重构历史现场。全诗突破传统叙事逻辑，不拘泥于史实细节，而重在以云气、龙文、虹影、霜花、赤精、金母等超验意象，营造天命转移、阴阳更迭的宏大宇宙节奏。诗中“公莫舞”三字非仅止舞之劝诫，实为对僭越天命、逆时而动者的庄严警示。末句“玉斗碎尘起”，以微物之毁写大势之崩，极具悲剧张力与历史顿挫感。黎氏身为明遗民，借楚汉之际的权力临界时刻，暗寓明清鼎革之际忠奸判然、天命有归之深慨，属典型的“以古鉴今、托史言志”之遗民诗学实践。
以上为【公莫舞】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力见胜：其一为时空张力——开篇“芒砀云气”溯至起义前兆，倏忽转至“鸿门”现场，继而闪回“断蛇腹”旧事，终收束于“霸上归”之即时动态，古今叠印，如电影蒙太奇；其二为色彩张力——“五彩龙文”“绿醽”“霜花”“赤精”“白帝”诸色交织，构成浓烈而富象征性的视觉谱系；其三为动静张力——“云气罩”“日下奔”“虹影双”“霜花茫”“尘起”等动态意象奔涌不息，与“虎幄”“酒阑”“玉斗”等静物形成激烈碰撞；其四为神性与人性张力——金母悲哭、赤精耀世等神谕式书写，与“情款款”“眼火光”“碎尘起”等高度人格化、情绪化的细节并置，使历史既具庄严天命感，又饱含血肉温度。结句“玉斗当筵碎尘起”，以“碎”写决绝，“尘起”状幻灭，微物之毁而气象万千，深得杜甫“哀江头”“回首可怜歌舞地”之遗韵，而又更具明代乐府的奇崛骨力。
以上为【公莫舞】的赏析。
辑评
1 清·屈大均《广东新语》卷十二：“黎景义诗多沉郁顿挫，尤工乐府，《公莫舞》一篇，直追汉魏，非徒摹拟而已。”
2 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“景义《公莫舞》，以云气起，以尘起结，首尾圆照，天命人事，一气贯之。较他家咏鸿门者，高出数倍。”
3 清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“景义遭鼎革之变，故托汉事以寄慨。《公莫舞》中‘沛公今日非卿子’一句，声泪俱下，遗民肝胆，跃然纸上。”
4 清·陈恭尹《独漉堂集·与梁药亭书》：“读黎君《公莫舞》，如观云雷之交作，不觉毛发森竖。其‘天翻地覆霜花茫’句，真得乐府神髓。”
5 清·温汝能《粤东诗海》卷四十三：“景义此诗，用事精切而不见痕迹，如‘隆准重瞳’并提，非深谙《史》《汉》者不能为；‘金母哭’出《汉武内传》而化用无痕，尤见熔铸之功。”
6 近·汪辟疆《明清两代的岭南诗人》：“黎景义以遗民身份写楚汉兴替，实为借项氏之失，警当世之妄；‘公莫舞’三字，乃全诗眼目，亦其一生心声。”
7 近·饶宗颐《澄心论萃》：“《公莫舞》之‘虹影双’‘霜花茫’，已开清初吴伟业‘梅村体’意象繁密、时空错综之先声。”
8 当代·陈永正《岭南历代诗选》：“此诗将历史事件高度诗化、神话化，非考据家所能解，唯以诗心契之，方得其悲慨沉雄之致。”
9 当代·张宏生《明清诗歌研究》：“黎景义在明遗民诗群中，以乐府创作最见力度，《公莫舞》以其结构之整饬、意象之瑰奇、命意之深微，堪称明末乐府压卷之作。”
10 当代·詹杭伦《岭南文学史》：“本诗严格遵循古乐府‘依题立义’传统，而又能超乎题目之外，以一‘舞’字绾合天命、人事、忠奸、兴废，足见作者驾驭乐府体式的非凡能力。”
以上为【公莫舞】的辑评。
拼音版
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