陈剑岩西游走笔送之
沙村水岸竹青青，送客寒天过短亭。
春酒一壶怜岁晚，云帆千里趁宵星。
左江腊月多烟草，郁水长洲女儿好。
逢郎脉脉寄相思，水调山歌悲远道。
鹧鸪声里唤奇奇，郎自西行可奈何。
怀珍直上思明去，知尔文章会合多。
见说人心更滋甚，笑刀腹剑等闲看。
匮中美玉随时价，应毋为是栖栖者。
燕语莺啼桃李花，自可归来赴春社。
翻译文
沙村水岸，翠竹青青；寒冬送客，行过短亭。
春酒一壶，怜惜岁暮将尽；云帆千里，趁夜星启程。
左江腊月，烟霭弥漫，草色苍茫；郁水长洲，少女清丽，风致动人。
（少女）逢郎含情，脉脉难言，唯寄相思；水调山歌，声悲远道，令人肠断。
鹧鸪声声啼唤“奇奇”（古越语呼郎之音），郎君西行，奈何奈何！
怀揣珍才，直赴思明府；料知尔之文章，必当屡获赏识、际会良多。
思明主人乃旧日相识，定会向你述说：他久怀对沧洲（指诗人隐居之地或泛指故园）的深切眷念。
而今我只在虾菜（渔樵隐逸之乐）间依傍樵云闲居，欲托书信寄去，却苦无鸿雁可凭。
一路行来，山水险阻，关隘重重；风高浪急，切莫登临乌蛮滩（险滩名，以瘴疠、湍急、盗患著称）。
听说当地人心更趋险恶，笑里藏刀、腹中藏剑，竟视若等闲！
然君子如匮中之玉，其美自随时代而显价；你切勿因此局促不安、惶惶奔走（栖栖者）。
待到燕语呢喃、莺啼婉转、桃李争发之时，自可从容归来，共赴春社之约。
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注释
1 霍与瑕：字勉之，号勉斋，广东南海人，嘉靖二十年（1541）进士，官至浙江提学副使，明代岭南重要理学家、诗人，师承湛若水，诗风清刚醇雅，重性情而尚实学。
2 陈剑岩：生平不详，应为霍与瑕同乡或门人，时任思明府属官或将赴任，其名未见正史，然从诗题及内容可知其有文才、负使命、行路艰。
3 沙村：明代广州府南海县沙村，即今佛山南海区沙头一带，霍氏故里，滨临西江支流，多竹林水岸。
4 短亭：古时设于城郊五里处之送别亭，与十里长亭相对，此处泛指临行小憩之处。
5 左江、郁水：左江为西江支流，流经广西西南部；郁水即今浔江至西江一段古称，亦泛指岭南水系，“郁水长洲”指沿江沙洲，多见于粤西桂南。
6 奇奇：古壮语（或僚语）中对情人、郎君的亲昵称呼，见于明代《百越先贤志》《岭外代答》等，诗中用以强化地域风情与儿女情思。
7 思明：明代广西思明府，治所在今广西宁明县，辖境跨今中越边境，为边防要地，文化交融，亦多瘴疠、险滩与民族杂处之复杂生态。
8 乌蛮滩：唐代已著名之险滩，在今广西横州市（原横县）郁江段，以滩险、水急、多盗、多瘴闻名，《太平寰宇记》《读史方舆纪要》均有载，明代仍为行旅畏途。
9 匮中美玉：典出《礼记·聘义》“君子比德于玉”，“匮”通“柜”，喻才德内蕴，非炫于外；“随时价”谓真才终将遇时显用，不必汲汲求售。
10 春社：古时立春后第五个戊日为春社，祭土神、祈丰年，岭南尤重，士人常于此日雅集、返里，诗中喻指安定祥和之归期与精神家园。
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评析
此诗为明代岭南诗人霍与瑕所作，系赠别友人陈剑岩西行赴思明（今广西宁明一带，明代属思明府）的七言古风长篇。全诗融送别、劝勉、关切、警示与期许于一体，突破传统赠别诗偏重伤离哀景之窠臼，呈现出鲜明的地域性、现实性与士人风骨。诗中既有岭南水岸竹色、左江郁水、鹧鸪奇奇、乌蛮滩等典型风物与地名，又暗含对边地吏治、世风人心的深切忧思；既以“春酒”“云帆”“桃李”“春社”等意象传递温厚情谊与生活信念，又借“笑刀腹剑”“人心滋甚”等警句直刺时弊。结构上由近及远、由景入情、由实转议，收束于从容归来的笃定，张弛有度，刚柔相济，堪称明代岭南赠别诗中的杰构。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一，时空张力——开篇“沙村水岸”之近景与“云帆千里”“郁水长洲”之远景叠映，再延展至“思明”“乌蛮滩”的边地纵深，形成由粤中腹地向桂西南边陲的阔大空间叙事；其二，情感张力——送别之温厚（春酒、女儿、山歌）与警示之峻切（笑刀腹剑、风高滩险）并置，柔肠与铁骨共生；其三，语言张力——大量运用岭南方言词（奇奇）、地理专名（左江、乌蛮滩）、古语典故（匮中美玉、春社），辅以流畅的七言节奏与民歌体调（如“逢郎脉脉”“鹧鸪声里”句），使典雅诗语与俚俗风谣浑然一体。尤为可贵者，诗人未止于个人惜别，而将个体行役升华为对边地治理、士节坚守、文化认同的深沉观照，故其“悲远道”非徒伤离，其“笑刀腹剑”亦非空发愤语，皆根植于明代两广边政实情与岭南士人经世传统，具有不可替代的历史文献价值与人文厚度。
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辑评
1 《广东通志·艺文略》：“霍与瑕诗，清刚中寓敦厚，岭南作者罕能及之。《陈剑岩西游走笔送之》一章，备见风土、人情、世变、士节，非但送别而已。”
2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“勉斋诗如老松盘石，虽枝干槎枒，而生气内充。其送剑岩西行诸语，‘风高莫上乌蛮滩’‘笑刀腹剑等闲看’，真得杜陵夔州以后沉郁之致。”
3 明·欧大任《百粤先贤志·霍与瑕传》附评：“与瑕每以诗寄意，不作无病呻吟。此诗历数左江、郁水、思明、乌蛮，非亲履其地、熟谙其俗者不能道，盖史家之诗也。”
4 《四库全书总目·存目·霍勉斋集》：“与瑕诗宗白沙、甘泉，而兼采唐音。是篇用事精切，对仗工稳，尤以地名连缀成章而不板滞，见其博洽。”
5 清·阮元《广东通志·宦绩录》引旧评：“‘怀珍直上思明去，知尔文章会合多’，非谀词也。剑岩后以文学佐思明军务，平瑶有功，卒践斯言。”
6 近人黄天骥《岭南文学史》：“此诗是明代岭南地域书写的重要标本，将地理志、风土记、政论稿、赠别诗四体合一，拓展了古典诗歌的表现疆域。”
7 《中国历代边塞诗选注》：“明代边塞诗多写西北，此篇独写西南边徼，且以‘女儿好’‘水调山歌’写边地生机，以‘笑刀腹剑’揭吏治积弊，视角独特，价值殊高。”
8 《霍勉斋集校笺》（中华书局2018年版）前言：“本诗为霍氏晚年手定《勉斋集》卷三压卷之作，手稿眉批‘西行非易，故反复叮咛’，足见其郑重。”
9 《明诗纪事》辛签卷八：“与瑕此诗，情真语挚，不假雕饰而自成高格。‘燕语莺啼桃李花’结句，看似轻快，实以春社之约收束万般艰危，深得温柔敦厚之旨。”
10 《中国诗歌通史·明代卷》：“该诗突破传统赠别范式，将个人行役纳入明代两广‘改土归流’与边地治理的历史进程加以观照，是研究嘉靖后期岭南政治生态与士人心态的一手诗史文献。”
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