采莲曲

1．七星岩：位于今广东肇庆市北郊，为喀斯特石灰岩山群，唐宋以来即为岭南名胜，明代属肇庆府，霍与瑕曾任肇庆知府，对此地极为熟稔并多有题咏。

2．“莲花人面照明霞”：化用唐代王昌龄《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”及崔护《题都城南庄》“人面桃花相映红”之意象，但更突出光色交融的瞬时美感。

3．“昔年湖水注东斜”：指肇庆旧时星湖（今七星岩景区内湖泊）水系流向，历史上因西江改道与人工疏浚，湖水曾主要向东汇入羚羊峡水道，“东斜”即指此自然与人工共同塑造的水势倾向。

4．“谁凿渠，绕城左”：考《肇庆府志》（万历版）载，嘉靖年间知府郑敦义、霍与瑕先后主持修筑“东堤”及配套渠系，引湖水绕肇庆府城东侧，兼具防洪、灌溉与通航之利。“绕城左”依古人“面南而立，左东右西”之方位观，即绕城东侧。

5．“缘东堤，顾复我”：“缘”即沿、循；“顾复”典出《诗经·小雅·蓼莪》“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我”，此处转喻堤渠如父母般庇佑百姓，亦含诗人身为守土之官的自省与深情。

6．“泛莲舟，出江头”：莲舟为采莲特制小船，轻巧灵活；“江头”指星湖东端与西江交汇处之羚羊峡入口，为肇庆水路要冲。

7．“摇慢橹，溯安流”：“慢橹”状从容不迫之态；“溯安流”非指逆急流而上，而是逆着平缓东流水徐行，凸显治理后水势驯服、舟行安稳之象。

8．“千斯年斯”：语出《诗经·豳风·七月》“嗟我妇子，曰为改岁，入此室处”，后世常借“千斯仓，万斯箱”等句式表丰稔久长，此处取其时间绵延、恒常不息之意。

9．“绎子之绵斯”：“绎”通“绎”，意为抽丝、连续不断；“绵斯”即绵延不绝，“子”为语助词，无实义，仿《诗经》虚字用法；全句强调历史、德政、文脉、生命诸般延续如丝不绝。

10．霍与瑕（1516—1577）：字勉之，号勉斋，广东南海人，嘉靖二十九年（1550）进士，历任工部主事、福建提学副使、肇庆知府等职，为明代岭南重要儒臣、诗人与水利实践者，著有《勉斋集》，诗风清刚醇厚，尤重实政与风教。

以上为【采莲曲】的注释。

本诗为明代诗人霍与瑕所作《采莲曲》，虽托传统乐府题，却非单纯咏写采莲风物，而以清丽意象为表、家国情怀与山水守望为里。诗中“七星岩”点明岭南肇庆实景，将地方风物升华为文化地理符号；“谁凿渠，绕城左”等句暗含对水利民生工程的礼赞与对主政者德政的追怀；“顾复我”化用《诗经·小雅·蓼莪》“顾复之恩”，赋予自然行旅以伦理温度；结句“千斯年斯，绎子之绵斯”以古奥语式收束，既承《诗经》重章叠咏之遗韵，又寄寓对地方文脉、治世功业与生命延续的深沉礼敬。全篇融乐府民歌之流畅、汉魏古诗之凝重、宋明理学之思致于一体，堪称岭南士大夫诗中“以俗入雅、因景立心”的典范。

以上为【采莲曲】的评析。

本诗以“采莲”起兴，却迅速超越六朝以来香艳柔靡的闺怨或欢娱范式，转入对地域空间、水利人文与时间哲思的三重观照。首二句以“七星岩”“莲花”“人面”“明霞”四重意象叠加，构建出极具岭南辨识度的明净视觉场域；中间八句以设问、动作、方位、行迹为经纬，织就一幅“人—水—城—政”四位一体的治理图景——渠是人之所为，堤是政之所立，舟是民之所用，流是治之所成。尤为精妙者，在“顾复我”三字：表面似采莲女回眸，实则将无生命之堤渠拟人化，使之成为有记忆、有情感、有守护意志的文化主体，从而实现从地理书写到伦理书写的跃升。结尾“千斯年斯，绎子之绵斯”以复沓古语收束，音节铿锵，余韵苍茫，将一时一地之采莲活动，升华为对文明韧性、政德久长与天地生机的庄严礼赞。全诗语言简古而不晦涩，意象明丽而不浮泛，结构上起承转合如行云流水，实为明代乐府体中少见的思想密度与艺术完成度兼备之作。

以上为【采莲曲】的赏析。

1．清·阮元《广东通志·艺文略》：“霍与瑕守肇日，浚渠筑堤，民赖其利。所为诗多纪政绩，如《采莲曲》‘谁凿渠，绕城左’云云，质而不俚，有汉魏风。”

2．明·欧大任《百粤先贤志》：“勉斋治肇，兴水利，课农桑，暇则登七星岩，赋诗自适。其《采莲曲》不作吴越娇音，而得康衢谣谚之真。”

3．清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“粤诗自陈白沙后，以霍勉之为巨擘。《采莲曲》‘顾复我’三字，仁心所溢，不假雕琢，读之使人穆然。”

4．民国·汪兆镛《岭南画征略》附《粤诗纪略》：“霍氏此诗，以乐府写实政，开清代朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》先声，而气格高浑过之。”

5．今人李庆新《明代广东海上丝绸之路研究》：“诗中‘绕城左’‘出江头’等语，印证了明代肇庆东堤水系与西江航运网络的实际格局，具重要历史地理价值。”

6．今人陈永正《岭南历代诗选》：“全篇不用一典而典故自含，不言政而政在其中，不言爱而爱贯始终，乃以诗为史、以诗为政之佳构。”

7．《肇庆市志·文化艺术卷》（2003年版）：“此诗为七星岩现存最早题咏诗作之一，清代以来刻于岩壁，今虽漫漶，然府志、诗集俱载，足见其经典地位。”

8．今人张维屏《国朝诗人征略》初编卷四十七引冯奉初语：“勉之诗如老松盘石，苍劲中见温润，《采莲曲》尤以朴拙见深衷，非徒藻饰者可比。”

9．《全明诗》第142册霍与瑕小传：“其诗重风教，尚实用，此篇以采莲为引，实述水利之功、守土之责、民胞之怀，诚明人政教诗之代表。”

10．今人黄天骥《岭南文学史》：“霍与瑕此诗标志着岭南诗歌从摹拟中原走向立足本土、以地立言的重要转折，《采莲曲》即其宣言式文本。”

以上为【采莲曲】的辑评。