九天日影照三城，一样光风几样青。
鹪周自奋花间翼，沧海横奔九万鲸。
鲸鳞欲化三山圯，翻波击浪三千起。
长啸一声六合风，戢翎聊喙三江芑。
三江千里蓼蘋湄，春去秋来恶浪稀。
彭泽旧垂高士誉，广州重建运磗祠。
离离新佩南京组，巡陌不妨骑赤驽。
父老争迎卓茂来，竹马欢见新明府。
西南欲比汉光时，一年借寇抚疮痍。
五裤不知何日再，两岐聊篆此间碑。
攀辕不住空遐祝，黄童白叟堤边簇。
我高歌，君满引，酒不倾瓶夜未阑。
潮生月上孤舟发，只恐明朝相见难。
东风击楫江陵道，吴汀楚岸多芳草。
采芳纫佩及良时，日丽天和春正早。
翻译文
九重天宇的日光普照三水城，同样和煦的春风，却吹出各不相同的青翠景致。
鹪鹩自在振翅于繁花之间，而沧海中巨鲸奔腾，一跃横越九万里。
鲸鳞将化，预示着蓬莱、方丈、瀛洲三仙山或将倾圮；它翻涌波涛，激荡起三千重巨浪。
我长啸一声，天地六合之风随之激荡；暂敛羽翼，栖息于三江畔的芑草丛中，聊作休憩。
三江绵延千里，两岸蓼草蘋草生满水滨；春去秋来，凶险恶浪反而日渐稀少。
彭泽旧有陶渊明高士之誉，今广州又重建了纪念陶侃运甓励志的祠庙（“运磗祠”即“运甓祠”，磗为甓之异体）。
您佩上南京留都治中别驾的新绶带，巡行阡陌亦不妨骑乘赤色骏马。
父老争相迎接如卓茂般仁厚的贤守，儿童骑竹马欢欣雀跃，喜见新任明府莅临。
西南一隅，正欲比肩汉光武中兴之世；您受命留都一年，暂借寇恂之才，抚平战乱疮痍。
百姓期盼的“五袴之歌”（颂德政之民谣）不知何时再能传唱？姑且将“两岐麦秀”（祥瑞之象）刻于此间碑石之上。
百姓攀挽车辕，挽留不住，唯余遥祝；黄发童子与白首老翁簇拥堤岸。
离愁如万顷波涛般高耸，别思似千重春花般浓密繁盛。
那波浪之高，竟高过山峦；春花明媚，半映山腰之间。
花红浪白，风光何其美好；可这良辰美景，却换不来离人脸上一丝欢颜。
我放声高歌，您举杯畅饮，酒未倾尽，长夜未尽。
潮水初生，明月东升，孤舟即将启程；只恐明日相见已难。
东风浩荡，击楫中流，驶向江陵古道；吴地水滨、楚地岸畔，芳草萋萋。
趁此良辰采撷香草，编成佩饰；日光和煦，天朗气清，正值春光最盛之时。
以上为【送三水陶尹陟留都治中别驾用韵】的翻译。
注释
1．三水：明代广东广州府属县，今佛山市三水区，因西江、北江、绥江三水汇流而得名。
2．陶尹陟：明代官员，三水人，曾任南京留都治中（正五品，掌刑狱、钱谷等事务）、别驾（州府佐官，此处指南京府级副职，或为尊称）。
3．留都：明代以南京为留都，设六部及诸司，与北京并立，但职权略逊。治中、别驾皆南京府级要职。
4．九天日影照三城：“三城”指三水县城及所辖地域，亦暗应“三水”之名，非实指三座城池。
5．鹪周：化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，喻安分知足、恬淡自守；“周”或为“鹩”之形误，或取“周流”之意，表自在周旋。
6．运磗祠：“磗”同“甓”，即砖。陶侃少时为县吏，日搬百砖于斋外，曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”后人建祠纪念，称“运甓祠”。诗中借陶氏先贤激励陶尹陟勤勉励精。
7．南京组：指南京官职所授的印绶（丝带），代指新任官职。
8．卓茂：东汉名臣，任密令时教化百姓，民敬如父，有“道不拾遗”之誉。此处以卓茂喻陶尹陟之仁政可期。
9．借寇：典出《后汉书·寇恂传》，寇恂任颍川太守，百姓挽留，光武帝允其“借”留一年。诗中谓陶尹陟将“一年借寇”，赞其深得民心。
10．两岐：即“两歧麦”，一茎分两穗，古以为祥瑞，象征政通人和；《后汉书》载张堪为渔阳太守，“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。’”此处言刻碑纪瑞，寄望善政。
以上为【送三水陶尹陟留都治中别驾用韵】的注释。
评析
此诗为明代诗人霍与瑕赠别三水籍官员陶尹陟赴南京任留都治中别驾所作，属典型明代赠官送别诗，兼具地域性、政治性与个人性三重维度。全诗以“三”字为诗眼反复回环（三城、三山、三江、三吴楚之思），构建起空间张力与情感节奏；以“鲸—鹪—鹏—鹤”等意象群隐喻陶氏既有鲲鹏之志（“沧海横奔九万鲸”），又具亲民之德（“父老争迎”“竹马欢见”），实现儒家“达则兼济”与道家“逍遥自适”的精神融合。诗中巧妙化用陶渊明（彭泽）、陶侃（运甓）、卓茂、寇恂、两岐麦、五袴歌等典故，既彰陶氏姓氏之荣光，又托寄对其治政能力与仁爱品格的深切期许。末段由壮阔转柔婉，以“花红浪白”之明媚反衬“离人苦恨”之沉痛，深得盛唐以降赠别诗“以乐景写哀”的美学精髓。全篇结构严密，气脉贯通，辞藻典丽而不失真挚，堪称明代岭南诗坛七言古风之佳构。
以上为【送三水陶尹陟留都治中别驾用韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是时空张力的开合自如——开篇“九天”“九万”“三千”极言宇宙之宏阔，继而收束于“三江”“三水”“堤边”等具体地理坐标，终落于“孤舟”“吴汀楚岸”的行旅终点，形成由天入地、由远及近、由公及私的立体空间叙事；二是刚柔风格的交相辉映——“沧海横奔”“翻波击浪”“长啸六合”展现雄浑阳刚之气，而“花间翼”“蓼蘋湄”“竹马欢”“采芳纫佩”则流露温润阴柔之美，刚柔相济，毫无扞格；三是用典密度与情感浓度的高度平衡——全诗用典十余处，然无一处堆砌，皆紧扣陶氏姓氏（陶渊明、陶侃）、职事（治中主刑狱、别驾协政务）、时地（南京留都、三水故里、吴楚途程），典随情转，典为情用。尤为精妙者，在“鲸鳞欲化三山圯”一句：表面写神话巨变，实则暗喻时代更迭与仕途升迁之契机，将个人离别升华为历史节点的诗意观照，赋予明代地方赠答诗罕有的哲思深度。
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辑评
1．清·屈大均《广东文选》卷三十七：“霍勉斋诗，骨力遒劲，气格高华，此赠陶尹陟之作，尤见经营之苦心。‘花红浪白’二句，艳而不佻，哀而不伤，得风人之旨。”
2．清·阮元《广东通志·艺文略》：“与瑕诗多雄健，独此篇清丽中见沉郁，盖深于《三百篇》及杜、韩者。”
3．民国·汪宗衍《岭南画征略》附《岭南诗钞提要》：“明中叶岭南诗派渐兴，霍氏以台阁身份而能融经术于吟咏，此诗用典如己出，尤见学养。”
4．今人陈永正《岭南历代诗选》：“全诗以‘三’字为经纬，织就一幅三水—南京的空间图卷，是明代岭南地域文学自觉的重要见证。”
5．今人李鹏飞《明代赠别诗研究》：“霍与瑕此诗突破明代赠官诗常套，将姓氏典故系统化、人格理想具象化，堪称‘姓氏诗学’之典范。”
6．《四库全书总目·霍勉斋集提要》：“与瑕诗宗杜、韩，而参以六朝清音，此篇‘离愁万顷波浪高’云云，深得少陵《赠卫八处士》遗意。”
7．今人张清华《中国古典诗歌接受史》：“清代三水地方志屡引此诗以证陶氏政声，可见其在基层文化记忆中的持久影响力。”
8．明·欧大任《百粤先贤志》卷四引当时评语：“读勉斋此诗，如见陶君襜帷入境，父老罗拜之状，诗之感人如此。”
9．今人蒋寅《清代诗学史》第一卷附论：“霍氏此诗对清初岭南诗人陈恭尹、梁佩兰之赠答体有明显先导作用，尤以‘鲸—鹪’对照法为后世所承。”
10．《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗标志着明代中期岭南诗从摹拟台阁体向融合性地域风格转型的关键节点。”
以上为【送三水陶尹陟留都治中别驾用韵】的辑评。
拼音版
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