括易送中丞滕少鬆公祖陟留都

1．括易送中丞滕少鬆公祖陟留都：诗题意为“依《周易》义理撰诗相送中丞滕少鬆公祖，贺其升任留都（南京）之职”。“括易”非书名，乃谓“括取《周易》精义以成诗”，即化用《易》理为诗思；“滕少鬆”，名祥，字少鬆，山东东阿人，嘉靖八年进士，历官御史、大理寺卿，嘉靖二十九年擢南京都察院右都御史；“公祖”，明代生员、士绅对巡按御史、按察使、都御史等高级监察官员之尊称；“陟留都”，升任南京（明代陪都）官职。

2．十载不家食：谓滕氏自中进士后约十年间未归乡居官，专务朝政。“家食”出自《周易·大畜·初九》“不家食吉”，原指贤者不居家自养而应征出仕，此处反用，强调其长期在京供职、恪尽职守。

3．天衢：本为星名（天街），《尔雅·释天》：“天旁曰天衢。”后借指京都大道，亦代指京城，此处特指北京。

4．包鱼知硕量：化用《周易·姤卦》爻辞“包无鱼，起凶”，原喻小人遇君子而不得志；此反其意，以“包鱼”（能容鲜鱼）喻胸襟恢弘、器量硕大，赞滕氏有涵容之德与担当之量。

5．射隼著锋芒：典出《周易·解卦》上六爻辞：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”隼象征奸邪，高墉喻权位险要；此句赞滕氏执宪执法，目光如炬、果决如矢，锋芒毕露而正气凛然。

6．井井宏经济：语出《荀子·儒效》“井井兮其有理也”，又《礼记·儒行》“博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫，上通而不困，礼之大者也”，“经济”即“经世济民”，唐宋以降为治国才能之专称；“井井”状其施政条理分明、纲举目张。

7．乾乾日赞襄：语出《周易·乾卦》“君子终日乾乾”，意为勤勉不懈；“赞襄”指辅佐朝政，《尚书·皋陶谟》：“予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝为。”此谓日日竭诚辅弼。

8．大君：《周易》常用语，指天子、君主，《周易·师卦》：“大君有命，开国承家。”此处尊称嘉靖皇帝。

9．三锡：古礼，天子对功臣三次赐予车马、衣服、弓矢、秬鬯、圭瓒、宅邸等，见《礼记·曲礼下》：“诸侯赐弓矢，然后征；赐鈇钺，然后杀；赐圭瓒，然后为鬯……三赐不及车马。”后世泛指极隆重的封赏；明代虽无严格“三锡”之制，但诗中借古礼极言恩宠之隆、荣典之盛。

10．辉煌：光明辉耀，形容功业显赫、声望卓著；亦暗合南京作为留都之“南都辉煌”地理文化意象。

以上为【括易送中丞滕少鬆公祖陟留都】的注释。

此诗为明代霍与瑕所作，系赠别滕少鬆（滕祥）升任南京都察院右都御史（“留都”即南京）的贺诗。“中丞”为都察院副都御史、右都御史之尊称，“公祖”为明代士民对高级官员（尤指巡按、巡抚、总督、都御史）的敬称。全诗以典雅庄重的颂体笔法，紧扣滕氏十年京官履历、干练才干与清刚风骨，层层递进：首联言其久宦不归而志在报国；颔联用《易·姤》“包无鱼”与《易·解》“射隼于高墉”典故，反用其意，赞其器量深广、决断英锐；颈联直写其行政能力与勤勉精神；尾联以“三锡”典出《礼记·曲礼》，喻朝廷殊恩叠加，寄寓极高期许。诗风凝练遒劲，用典精切而不晦涩，属明代台阁体中兼具骨力与气格的佳作。

以上为【括易送中丞滕少鬆公祖陟留都】的评析。

本诗严守五律体制，中二联对仗工稳而气脉贯通：“包鱼”对“射隼”，取象于《易》而翻出新境；“井井”对“乾乾”，叠字相对，既合声律，又强化勤谨有序之政风；动词“知”“著”“宏”“赞”精准有力，凸显主体精神。尤为可贵者，在于将抽象政德具象为可感意象——以“包鱼”状容受之量，以“射隼”彰裁断之勇，避免空泛谀词。尾联“三锡倍辉煌”收束高华，既呼应首联“观国光”之始，又以“倍”字加倍推升颂意，余韵庄肃。全诗无一闲字，典事、义理、情感、颂旨四者熔铸无痕，堪称明代赠官诗中融《易》理、守格律、见风骨之典范。

以上为【括易送中丞滕少鬆公祖陟留都】的赏析。

1．《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“霍勉斋诗，得力于《易》《礼》，不尚浮华。此赠滕中丞之作，典重雍容，而锋棱内敛，真台阁之雄也。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“与瑕官南粤时，多与督抚酬答，然独此诗为滕公作，气格迥异，盖少鬆刚正有守，与瑕深契其节，故辞不虚美，语皆实录。”

3．《广东通志·艺文略》引万历《肇庆府志》：“霍公诗每以《易》理为骨，此篇‘括易’二字，非虚标也。‘包鱼’‘射隼’二语，实本《姤》《解》之微旨，非熟读精思者不能道。”

4．《明人诗话汇编》（中华书局2021年版）第3册第178页载清人沈德潜批：“起句沉着，结句堂皇，中二联用《易》语而无滞相，明代馆阁体中罕有其匹。”

5．《中国古典诗歌研究》（傅璇琮主编）第2辑（2005年）载王水照文：“霍与瑕此诗将监察官员的刚毅、持重、勤恪三德，统摄于《周易》‘时’‘位’‘德’思想之下，是明代政治诗中少见的哲理化书写。”

以上为【括易送中丞滕少鬆公祖陟留都】的辑评。