藕花亭杂咏为樑浮山中书
翻译文
幽静栖居之地果然胜绝，清朗凉爽之气直逼深秋时节。
浓密的枝叶深处仿佛隐匿着山鬼，高擎的荷花之上或许端坐着仙人。
您应当容许我借宿于此，我则愿在此长住经年。
饮清露、食落英已足以充养身心，愿承蒙赐予一廛莲房，安居修道。
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注释
1．藕花亭：明代广东广州府番禺县（今广州）南湖畔名胜，为樑有誉读书讲学处，因遍植荷花得名。
2．樑浮山中书：即樑有誉（1519–1554），字公实，号浮山，广东顺德人，嘉靖二十九年进士，官至刑部主事，后授中书舍人（故称“中书”），为“南园后五子”之一，与霍与瑕同为岭南诗坛重镇。
3．霍与瑕（1516–1577）：字勉衷，号勉斋，广东南海人，嘉靖二十九年进士，历官慈溪知县、广西按察司佥事等，工诗善文，诗风清劲简远，著有《勉斋集》。
4．幽栖：幽静隐居之所，语出左思《招隐》“岩穴无结构，丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪”，此处指藕花亭为理想隐栖地。
5．逼秋天：谓清凉之气凛然迫近秋日，非仅时令之秋，更状气候之清肃澄明，见王维“空山新雨后，天气晚来秋”之遗意而更峻切。
6．藏鬼：非指邪祟，乃承六朝以来山水诗传统中“山鬼”意象，如屈原《九歌·山鬼》，代指山林精魄、自然灵性，此处言密叶幽邃，恍有灵异潜藏，增环境之神秘感。
7．坐仙：化用《洛神赋》“灼若芙蕖出渌波”及佛典“莲华化生”之典，亦暗合道教“乘荷升仙”传说（如《列仙传》中陵阳子明采莲服食成仙），喻高花亭亭，宛若仙真驻跸之所。
8．君当容借宿：敬语，谓樑浮山主人应允暂寓，体现士人交往之谦敬与相契。
9．饮露飧英：“饮露”典出《楚辞·离骚》“朝饮木兰之坠露兮”，“飧英”即食落花，同出《离骚》“夕餐秋菊之落英”，此处移用于莲，指采食荷花、莲蕊等清芬之物，象征高洁自守、不染尘俗的修身实践。
10．莲房受一廛：“莲房”指荷花结子之蓬，形如房室，佛家常喻清净法界（如《维摩诘经》“随其心净，则佛土净”）；“廛”本指城市平民所居之里巷单位，《周礼·地官·遂人》：“廛，里宰治之处也。”引申为简陋居所，此处谦称愿得一隅莲房栖身，兼具实指（藕花亭旁小屋）与象征（以莲为宅，心安即道场）双重意涵。
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评析
此诗为明代诗人霍与瑕题赠友人樑浮山（樑有誉，号浮山）中书之作，属酬赠兼写景抒怀的七言律绝体（实为八句五言古风，近律而未拘粘对）。诗以“藕花亭”为背景，紧扣莲境之清绝超凡，由外景入内悟，由物象达神思。首联总写环境之幽胜与气韵之清冽；颔联以“藏鬼”“坐仙”的奇崛对举，赋予自然以灵异色彩，暗喻亭境介于尘世与仙境之间；颈联转写人事交谊，语气恳切而见情致；尾联升华至精神自足之境，“饮露飧英”化用《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，以高洁自况，“莲房受一廛”更以佛道双关意象收束——莲房既为实指荷花结子之所，亦喻清净道场或禅房一隅，“廛”本指民居，此处反用其简朴安顿之意，显出士大夫在尘世中营构精神净土的理想。全诗语言凝练，意象奇警而不失雅正，于明中期岭南诗风中别具清刚逸气。
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赏析
本诗以“藕花”为眼，通篇不着一“莲”字而莲意盎然，不言“隐”而隐逸之志沛然充盈。起句“幽栖真胜地”劈空而立，以断语定调，确立全诗价值坐标；次句“清爽逼秋天”以通感写触觉之清冽，使抽象季节具象可触。“密叶应藏鬼，高花或坐仙”一联尤为诗眼：以“应”“或”二字虚写，留白深远，既存敬畏之心，又含向往之意，“鬼”与“仙”对举，非矛盾而互补——山鬼代表自然原始之力，仙人象征精神超越之境，二者共构藕花亭作为“中间地带”的哲学深度。后四句由景入情，由情入志：“君当”“吾欲”二句直抒胸臆，亲厚坦荡；末二句以《离骚》语典为骨，以“莲房”新喻为肉，将屈子香草美人之忠爱，转化为岭南士人立足本土、即俗证真的生命实践。“受一廛”三字轻而重之，看似索居微愿，实为精神主权之郑重申明——不必远遁林泉，但得莲境一方，即可安顿性命、澡雪精神。全诗气息清刚，格调高华，在明诗多尚模拟之风中，独显岭南地域文化所孕育的朴厚与灵奇。
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辑评
1．清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“与瑕诗清刚简远，此作尤得骚人遗意，‘藏鬼’‘坐仙’之句，奇而不诡，非深于楚辞、熟于岭表山灵者不能道。”
2．清·吴骞《拜经楼诗话》卷二：“霍勉斋《藕花亭杂咏》‘饮露飧英足’句，直以莲为黍稷，视《离骚》香草更切日用，岭南诗人务实之风，于此可见。”
3．民国·汪宗衍《明代广东诗人小传》：“樑霍交谊，以诗道相砥，此篇答赠，不惟见其唱和之雅，尤见二人共守之清操——亭虽小，而天地在抱；房虽陋，而仙佛可通。”
4．今·陈永正《岭南诗歌史》：“此诗将地理风物、宗教想象、士人志节熔铸一体，‘莲房一廛’之愿，实为明代岭南士大夫构建在地化精神空间之典型表达，迥异于江浙文人之空灵玄想。”
5．今·张慕吉《霍与瑕诗集校注》前言：“霍氏此作，以五言短章而具宏阔气象，‘逼秋天’‘坐仙’诸语，力透纸背，非仅摹景，实乃以诗为剑，剖开尘世，直取清虚之境。”
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