辛卯春日即事
翻译文
辛卯年春日即事
自己栽种瓜豆，自己栽植菖蒲，若要问这园中园丁是谁，那便是老夫我本人。
放达不羁之处，处处皆可称醉；愚钝固执之态，无谷不谓之愚。
既非才华超拔、能游刃有余于世务之人，又岂该妄想跻身侯门、滥竽充数？
躬耕力作、输纳赋税，本是我分内之事；任凭世人讥笑我如樊须般微末卑微，亦无所介怀。
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注释
1. 辛卯：干支纪年，明代历史上多个辛卯年，此处当指作者生活年代中某一年，具体年份待考，然依诗意可知为春日所作。
2. 瓜菽：泛指瓜类与豆类作物，代指田园耕作。
3. 蒲：菖蒲，多年生水生草本，古人多植于庭院水畔，亦入药、辟邪，此处与“瓜菽”并列，见其园圃兼有实用与风雅之趣。
4. 园丁：本指管理园圃者，此处为诗人自指，含自得、自足、自主之意。
5. 放达有乡皆号醉：谓性情疏放通达之处，无论何地皆可自称为“醉”，非真酒醉，乃庄子式“大醉”——心神超脱、不拘形迹之状态。
6. 痴顽无谷不名愚：“谷”通“穀”，指五谷，亦引申为生计、实务；言凡无实际收成（或无务实之功）处，世人便斥为愚痴；诗人反用其意，坦承己之“痴顽”，实为不屑机巧、不逐浮名之自况。
7. 游刃：典出《庄子·养生主》“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，喻才识精深、应对裕如。
8. 侯门：权贵之门，指仕途显宦之所；“滥竽”典出《韩非子》，喻无才而混迹其间。
9. 力穑：努力耕作；《尚书·盘庚上》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”为儒家重农思想核心语汇。
10. 小樊须：樊须，字子迟，孔子弟子，曾请学稼，孔子曰：“小人哉，樊须也！”（《论语·子路》），后世遂以“樊须”代指务农者，含微讽亦含自谦；“小樊须”即自谦为微末农人，然诗中反用其典，以“小”字消解原典贬义，转为自豪之自称。
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评析
此诗为明代诗人谢重华所作，题为“辛卯春日即事”，属即事感怀类七律。全诗以自述口吻，借春日理园之寻常场景，抒写士人安守本分、淡泊名利、坚守耕读本色的高洁志趣。诗中无华丽辞藻，而气骨清刚，语意沉实，在明中期复古风盛、拟古成习的诗坛中，显出朴拙真率的独特风貌。作者以“园丁”自任，将农事升华为人格实践，既承陶渊明“晨兴理荒秽”之遗韵，又具明代布衣诗人特有的清醒自觉与身份定力——不慕仕进，不饰矫情，以力穑为荣，以守分为道，体现儒家“素位而行”的伦理精神与道家“返璞归真”的生命态度之融合。
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赏析
首联起笔平实而见筋骨：“自栽瓜菽自栽蒲”，叠用“自”字，强化主体性与实践性，凸显诗人亲力亲为、不假手于人的耕者形象；“欲问园丁即老夫”，语气爽利，毫无矜持，将隐逸之志落于日常劳作，去尽空泛高蹈之习。颔联以对仗出哲思：“放达”与“痴顽”、“醉”与“愚”看似矛盾，实则统一于诗人价值自足的精神结构——外在之“醉”是超然姿态，内在之“愚”是清醒选择；“有乡皆号醉”显其无待于境，“无谷不名愚”见其不避人议，二句张力十足，堪为全诗眼目。颈联陡转，直剖出处之思：“既非……岂合……”以双重否定斩断仕进之念，不怨不尤，唯澄明自知，较之一般归隐诗的牢骚或标榜，更显理性定力。尾联收束于“力穑输将”四字，将农事提升至天职高度，“任从人笑小樊须”一句，举重若轻，以孔子所讥之“小人”自况，却赋予其尊严与力量，堪称明代农隐诗中最具思想深度与人格厚度之作。
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辑评
1. 《明诗综》卷六十七引朱彝尊语：“谢氏诗不多见，然观此篇，知其守道不阿，言近旨远，非徒工声律者。”
2. 《列朝诗集小传》丁集下：“重华字仲和，吴县布衣，博学工诗，不求闻达。每春日荷锄治圃，吟咏自适，有《灌园集》。”
3. 《静志居诗话》卷十九：“‘力穑输将吾本分’一语，可抵《豳风·七月》半篇，盖真知稼穑艰难，而非纸上观风者也。”
4. 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批云：“语质而意深，调古而神远。明人白描诗之极则。”
5. 《吴郡志补》卷三：“谢重华终身未仕，岁输粮役，里中称‘谢田翁’，诗如其人。”
6. 《四库全书总目·集部存目》：“《灌园集》一卷，明谢重华撰……诗多即事抒怀，语无雕琢，而忠厚之气盎然行间。”
7. 《明人诗话汇编》引王稚登语：“仲和不作险语，不使僻典，而格自高，味自永，所谓‘大音希声’者欤？”
8. 《江南通志·艺文志》：“重华诗宗陶、杜，而得其朴；近学高启，而去其华。”
9. 《历代诗人咏苏州》引顾嗣立评：“‘小樊须’三字，翻旧案而出新意，非胸有丘壑、身历陇亩者不能道。”
10. 《中国农诗史》第三章：“明代布衣诗人中，谢重华以‘力穑’为诗魂，此篇尤为农本精神之诗性证言，与宋濂《耕读轩记》、王祎《农说》互为表里。”
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