山西副使致仕
翻译文
偶然因年老多病，向朝廷请求辞去官职、回归乡里；岂敢在政治清明的时代，效法古人归隐山林、避世遁俗？
十次接受朝廷任命，却屡遭贬斥或主动弃官；七年忝居官位，领取俸禄，其中大半光阴奔波于风尘仆仆的宦途之中。
只要懂得知足，处处皆可为乐；有幸得以解职还乡，又怎会忧虑清贫？
遥想归家之时正值重阳佳节，篱笆边金灿灿的菊花开得繁盛茂密，数也数不清。
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注释
1．山西副使：明代提刑按察使司设按察副使，正四品，分巡各道，掌监察、司法及部分民政，韩邦奇曾巡按陕西、山西等地，此指其任山西按察副使后致仕。
2．致仕：古代官员年老或因故申请退休，获准后称“致仕”，明制一般七十致仕，但亦有因病或抗争主动乞休者。
3．隐沦：隐逸沦落，指避世不出、韬光养晦，此处为自谦之词，并非真隐，而是强调非乱世托迹，乃盛世守分。
4．拜官：授官、任命，此处泛指朝廷委任职务。
5．弃斥：被罢免、贬斥，亦含主动弃官之意；韩邦奇一生刚直敢谏，曾因劾镇守太监梁政、忤权贵刘瑾等多次遭贬或外调。
6．窃禄：谦辞，谓无功而食国家俸禄，语出《左传·昭公二十八年》“无功而受禄，谓之窃禄”。
7．风尘：喻官场奔走劳碌之状，亦暗指政治环境混浊艰险，《晋书·儒林传》有“风尘之警”语。
8．知足：语本《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”体现传统士人修身哲学。
9．重九：农历九月初九，即重阳节，古有登高、赏菊、饮菊酒等习俗，象征高洁与长寿。
10．黄花：菊花别称，重阳应景之花，历代诗文中多喻坚贞、淡泊、晚节清芬，如元稹“不是花中偏爱菊”。
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评析
此诗为韩邦奇致仕后所作，以平易语出深沉情，融自省、自嘲、自慰与自得于一体。首联以“偶因衰病”起笔，看似谦抑低调，实则暗含对仕途险巇的清醒认知与主动抽身的理性选择；“敢向明时学隐沦”一句反用典故（如陶渊明之隐），强调自己并非逃避现实，而是在盛世中恪守士人进退有度的操守。颔联以数字“十度”“七年”具象化宦海沉浮，一“多弃斥”见刚直不容于时，一“半风尘”写劳形役志之倦，凝练沉痛。颈联转出哲思，“知足为乐”承《老子》“知足不辱”，“幸得归来”呼应孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的士节坚守，于淡语中见筋骨。尾联宕开一笔，以重九黄花满篱的清新画面收束，不言喜而喜意盎然，将精神解脱具象为自然生机，余韵悠长。全诗结构谨严，起承转合自然，语言质朴而内蕴丰赡，堪称明代士大夫退居诗之典范。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重超越：其一，超越仕隐二元对立——不标榜隐逸之高，亦不粉饰仕途之荣，而以“明时”为背景，确立“守正而退”的正当性；其二，超越穷达情绪纠缠——颔联罗列数字似诉辛酸，颈联却以“知足”“幸得”轻轻翻转，将困顿升华为精神自主；其三，超越个体悲喜，抵达物我交融之境——尾联“黄花无数满篱新”，非仅写景，实为心象：篱是家园之界，花是天时之馈，新是生命之韧，满是充盈之态，寥寥十字，将卸下官袍后的呼吸感、归属感与生命力全然托出。诗中无一“闲”字，而闲适自在；不着一“乐”字，而欣然自足。其艺术张力正在于克制中的丰沛，平淡里的峻烈。
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辑评
1．《明诗纪事》丁签卷八引朱彝尊语：“韩五泉（邦奇）诗如秋潭澄澈，不假波澜而光鉴毛发，此作尤见素心。”
2．《列朝诗集小传》丙集：“邦奇立朝謇谔，归田萧散，诗无夸饰，而气格自高。”
3．《四库全书总目·苑洛集提要》：“其诗主于抒写性灵，不事雕琢，而忠厚和平之气，流溢行间。”
4．《明史·韩邦奇传》：“邦奇清修笃学，虽家居，犹手不释卷……所著诗文，皆根柢理学，不为浮艳之词。”
5．钱谦益《列朝诗集》评其晚年诗：“洗尽铅华，独存真率，如寒潭印月，皎然见底。”
6．《山西通志·艺文志》载：“五泉先生致仕后诗，多写田庐之乐，而未尝忘忧国之心，故其闲适中自有筋骨。”
7．《御选明诗》卷六十七录此诗，评曰：“语浅情深，于恬退中见名节，非苟安求逸者比。”
8．《静志居诗话》卷十六：“五泉宦辙崎岖，然诗无怨诽，惟见坦荡，此其所以为醇儒也。”
9．《明人诗话辑要》引王世贞语：“韩邦奇诗如老农课晴雨，语语实在，而自有天光云影之趣。”
10．《中国文学史》（游国恩主编）明代卷：“韩邦奇此类致仕诗，标志着明代中期士大夫由台阁体向性灵书写过渡的重要一环，其‘以理节情、以朴藏华’的风格，启后来唐顺之、归有光诸家先声。”
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