天圣二僧皆蜀人，不见，留二绝

1. 天圣二僧：指天圣寺的两位僧人，生平不详，应为苏轼同乡。

2. 蜀人：四川人。蜀，古地名，今四川一带。

3. 不见，留二绝：未能相见，因而题写两首绝句作为纪念。

4. 家山忘了脚腾腾：意谓久离故乡，已记不清归路，行走时脚步轻浮不定。腾腾，形容脚步虚浮、无所依着的样子。

5. 试作巴谈却解应：试着说出几句巴地方言（即蜀语），竟立刻引起回应或共鸣。巴谈，指巴蜀地区的方言。

6. 不为游人问乡里：如果不是有游子打听家乡的情况。

7. 岂知身是锦城僧：谁又能知道我原本就是成都的僧人呢？锦城，即成都，因古代织锦业兴盛而得名。

8. 苏轼：北宋著名文学家、书法家、画家，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。

9. 此诗背景：苏轼早年出川赴京，途经各地，常怀乡思。此诗或作于其初离蜀地之时。

10. “巴谈”与“锦城”皆具强烈地域色彩，凸显诗人对故土的文化认同。

以上为【天圣二僧皆蜀人，不见，留二绝】的注释。

此诗为苏轼在旅途中因未能与同乡僧人相见而作，抒发了深藏于心的乡愁与身份认同之感。诗人以“脚腾腾”写漂泊无定之态，“试作巴谈”则流露出对乡音的敏感与眷恋。后两句巧妙转折，借“问乡里”一事点明自己原是“锦城僧”，既呼应前文的乡情，又暗含身世之叹。全诗语言质朴自然，情感真挚，于平淡中见深情，体现了苏轼早期诗歌中浓厚的个人情怀与地域意识。

以上为【天圣二僧皆蜀人，不见，留二绝】的评析。

这首诗虽短小，却蕴含丰富的情感层次。首句“家山忘了脚腾腾”以看似淡漠的语气写出久客他乡、归路迷茫的状态，“忘了”并非真的遗忘，而是压抑太久以致恍惚，正显乡愁之深。次句“试作巴谈却解应”陡然一转，一句乡音便激起内心波澜，说明乡情从未真正消散。后两句采用假设与反问结构：“不为游人问乡里，岂知身是锦城僧”，表面说若非他人提问，连自己都几乎忘记出身，实则强调这种身份记忆深植心底，只待契机唤醒。

诗中“锦城僧”三字尤为耐人寻味。苏轼并非僧人，此处或借用“僧”字表达一种超脱尘世、云游四方的身份隐喻，也可能借指那两位未遇的蜀僧，以彼映己，寄托同乡之思。整首诗语言简练，意境深远，在自嘲中透出无奈与感伤，展现了苏轼早期诗歌中细腻真挚的一面。

以上为【天圣二僧皆蜀人，不见，留二绝】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）卷一收录此诗，校注者认为此诗作于仁宗天圣年间误记，实应为“天圣”乃寺名，非年号，当在苏轼青年时期出川时所作。

2. 清代王文诰《苏文忠公诗编注集成》评曰：“语极平淡，而感慨系之。‘岂知’二字，含无限身世之感。”

3. 孔凡礼《三苏年谱》提及此诗时指出：“此诗反映苏轼初离乡井时之心理状态，乡音难舍，故土难忘。”

4. 《宋诗选注》（钱锺书选注）虽未收录此诗，但在相关论述中提到：“苏轼早期行役诗多带蜀中印记，乡音、地名常隐现其间，足见其文化根脉之深。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》虽未直接评论此诗，但其论苏诗云：“东坡少年之作，已有浩然之气，而不忘本源，故每于言语间露巴蜀风味。”可为此诗旁证。

以上为【天圣二僧皆蜀人，不见，留二绝】的辑评。