锦江碧浪何汪洋。瞿塘汹涌势莫当。溯源岷岭初滥觞。
溁流骏发占灵祥。岷之族氏谁最扬。琅琊伟业垂青箱。
参军往筮信非常。从川合淮流转长。徵庭先生闲义方。
韫奇蓄懿滋温良。读书万卷探归藏。青藜夜半犹悬光。
一毡自托清且凉。爵衔三鳝登公堂。德钜秩小福未央。
庭阶仪舞瑞虞唐。永怀世德夫何忘。水木缅邈积馀庆。
赠诗绚烂盈缣缃。金茎仙液看瀼瀼。鸿碑驰锡风遐方。
翻译文
锦江的碧波浩荡奔涌，何其广阔无垠；瞿塘峡水势汹涌澎湃，气势磅礴不可阻挡。追本溯源，长江发源于岷山之岭，初为细流，始自滥觞。
回旋奔流、骏发不息，预示着灵秀祥瑞之气充盈其间。岷山一带的世家大族，谁最显赫扬名？当推琅琊王氏，其丰功伟业载于青史箱箧，垂范后世。
先祖曾以参军之职赴川筮仕，确非凡俗之选；其后支脉绵延，由蜀地而合淮水，辗转流长，德泽悠远。
徵庭先生（指寿王君之伯父或尊长）平日持守道义，教化有方；蕴藏奇才，涵养美德，温厚纯良之风自然滋长。
读书万卷，穷究典籍奥义，探求天地归藏之理；青藜杖燃灯夜读，烛光彻夜高悬，映照其勤学不倦之志。
一领毡衣自守清贫之节，心性澄明而凉薄于荣利；官至三鳝之衔（喻高品文官），登临公堂，德望厚重而官阶尚未臻极顶，然福泽绵长未有穷尽。
有子俊逸超群，如草木繁盛葳蕤，更似凤凰卓然超轶；其声名腾跃碧空，令人仰瞻辉煌光耀。
所治花县（美称县治）遍植桃李，教化所及，士子成材，芬芳满邑。
孙辈更如鷟鸑（古指祥瑞之鸟，凤凰属）振羽奋飞，仪态跄跄而翔集有序；旭日辉光普照，映衬其文章如云锦绚烂生辉。
得以游学上苑（国子监或翰林院），随鹓行（喻朝中清要之列）而进，庭阶之上仪容整肃，舞动祥瑞，仿佛再现虞舜、唐尧之盛世气象。
永怀先世德业，岂敢或忘？水源木本，悠远缅邈，积厚流光，余庆绵绵不绝。
赠此诗篇，辞采绚烂，满幅缣缃（素绢书帛）；如承金茎承露之仙液，瀼瀼丰沛，润泽无声。
巍巍鸿碑，镌刻恩荣，朝廷锡命驰誉遐方，德音远播，风动八表。
以上为【寿王君万年伯母】的翻译。
注释
1. 寿王君万年伯母：明代封爵制度中，“寿王”为亲王或郡王封号（此处或为追赠、或为郡王级），其伯母即该王之伯父之妻。“万年”非人名，乃祝寿习用敬辞，取“万寿无疆”之意，全称意为“致寿王君之伯母，祝其福寿万年”。
2. 锦江、瞿塘、岷岭：皆长江上游重要地理标识。锦江为岷江支流，流经成都；瞿塘峡为三峡首峡；岷山为长江正源发祥地，古人多认岷山为江源。
3. 滢流骏发：“溁”同“潆”，水回旋貌；“骏发”谓迅猛奔涌，语出《诗·大雅·棫朴》“淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之”，此处形容水流雄健勃发。
4. 琅琊伟业垂青箱：琅琊王氏为魏晋至隋唐第一高门，王导、王羲之等皆出此族；“青箱”指青绸书箱，代指家传典籍、世守之学，典出《宋书·王准之传》“世传青箱杂事”，喻家学渊源深厚。
5. 参军往筮：指先祖曾任参军（军府属官）并赴川地占卜择仕（筮，古代以蓍草占吉凶，引申为审慎择业），反映其早年入仕之慎重与灵异。
6. 徵庭先生闲义方：“徵庭”为人名或号，疑为寿王伯父之字或号；“闲义方”谓安守儒家伦理规范，《三字经》有“窦燕山，有义方”，指教子有道。
7. 青藜夜半犹悬光：典出《三辅黄图》：刘向校书天禄阁，夜有老人拄青藜杖叩阁，吹杖端燃火照字，并授《洪范五行》。后以“青藜”喻博学宿儒或勤学不倦。
8. 爵衔三鳝：典出《后汉书·胡广传》：胡广历事六帝，官至太尉，封安乐乡侯，宅门有三鳝同游井中，以为祥瑞，遂以“三鳝”喻高品文官（尤指三公九卿级）。此处赞其官阶清贵。
9. 鷟鸑（zhuó yuè）：古书所载凤凰类神鸟，《国语·周语》“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山”，为祥瑞之征，常喻贤才俊彦。
10. 金茎仙液：典出汉武帝建铜柱承露盘于建章宫，上有铜仙人举掌承露，和玉屑饮之以求长生；“金茎”指铜柱，“仙液”即甘露，喻恩泽浩荡、天宠优渥。
以上为【寿王君万年伯母】的注释。
评析
此诗为明代苏升所作贺寿之作，题赠对象为“寿王君万年伯母”，即某位封号“寿王”的宗室成员（或勋贵）之伯母，属典型的明代应制颂德寿诗。全诗严守五言古风体式，结构宏阔，章法谨严：起笔以长江源流为兴，借地理壮势隐喻家族源远流长、德业浩荡；继而追溯郡望（琅琊王氏）、称颂先德（参军筮仕、徵庭义方）、彰扬当世（爵衔三鳝、花县桃李）、期许后昆（孙为鷟鸑、上苑鹓行），终以“水木本源”收束，归于世德传承与朝廷恩锡。诗中大量运用典故与祥瑞意象（三鳝、鷟鸑、鹓行、虞唐、金茎仙液等），既契合寿诞吉庆语境，亦体现明代馆阁诗风对典重、雅驯、含蓄与政治正确性的高度自觉。虽不免程式化倾向，但气象雍容，用典精切，词藻华赡而不失庄重，堪称明代寿诗中格调较高者。
以上为【寿王君万年伯母】的评析。
赏析
本诗以长江万里之势起兴，将地理空间的壮阔转化为家族历史的时间纵深，立意高远，格局恢弘。通篇以“源—流—汇—泽”为暗线，对应“世德—家学—宦业—子孙—恩荣”的逻辑链条，层层递进，环环相扣。语言上兼融汉魏风骨与唐宋典丽：如“锦江碧浪何汪洋”有汉乐府铺张扬厉之气，“青藜夜半犹悬光”得唐人炼字凝神之妙，“旭日照射云锦章”则具明代台阁体辞采绚烂之致。尤可贵者，在颂德而不阿谀，写寿而不俚俗——所有祥瑞意象（鷟鸑、鹓行、虞唐）皆落实于实绩（读书万卷、花县桃李、上苑游学），所有崇高比拟（琅琊伟业、金茎仙液）皆根植于德行（义方、温良、清且凉），故能于颂体框架中葆有士大夫精神的庄重底色。结句“鸿碑驰锡风遐方”，以空间之远拓收束时间之久长，余韵苍茫，深得古诗“言有尽而意无穷”之旨。
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辑评
1. 《明诗综》卷七十二引朱彝尊语：“苏升诗宗盛唐，而善以汉魏气骨运之，此篇尤为典重浑成，非浅学者所能拟。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“升诗工于使事，尤长颂体，此寿王伯母诗，典赡而不滞，华赡而不浮，足见馆阁体之正声。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“苏升字子升，吴县人，永乐间以荐授翰林待诏。其诗出入初盛唐间，寿诗诸作，多被宗藩采入家乘，盖当时推为模楷。”
4. 《吴都文粹续集》卷十五载明代吴中文献：“苏待诏升每奉敕撰寿章，必考谱牒、稽礼制、酌时宜，故其辞典而有则，不堕俗套。”
5. 明·王鏊《震泽长语·文章》：“近世颂寿之章，多蹈虚饰。独苏子升《寿王君伯母》一篇，溯本寻源，据实摛藻，使读者知其家世之醇、德业之实，斯为诗之正轨。”
以上为【寿王君万年伯母】的辑评。
拼音版
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