观化十五首

1. 观化：观察自然变化与人生变迁，亦含参悟生死、顺应天道之意。黄庭坚晚年作《观化十五首》，多抒写对生命、宇宙的感悟。

2. 淘沙邂逅得黄金：比喻意外获得珍贵之物。淘沙本为求利之举，但“邂逅”强调偶然性，暗喻人生际遇不可强求。

3. 莫便沙中着意寻：劝诫不要因一次偶得而执着于刻意追寻，否则反失本心。

4. 指月向人：出自禅宗典故，《楞严经》云：“如人以手指月示人，彼人因指当见月。”比喻语言文字仅为指引，真理本身在言外。

5. 人不会：人们不能领会其深意，只关注“指”而忽略“月”，象征世人执相迷言，不解真谛。

6. 清霄：清明的天空，象征纯净无染的心性或真理之境。

7. 印在碧潭心：倒影显现于清澈潭水之中，比喻大道本自具足，唯清净心可照见。

8. 碧潭心：既指潭水中心，亦双关“心如澄潭”，喻内心明澈则万象自现。

9. 黄庭坚：北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖，晚年受禅宗影响颇深，诗风趋于简淡空灵。

10. 此诗风格近禅偈，不重辞藻而重意趣，体现宋诗“以理入诗”的特点。

以上为【观化十五首】的注释。

此诗为黄庭坚《观化十五首》中的一首，语言简练而意蕴深远，借“淘沙得金”“指月示人”等禅宗常见譬喻，表达对人生机缘、悟道境界的深刻体认。诗人提醒世人：真正的收获往往出于无意，执著追求反而不得；真正的道理需自心体悟，言语指引难以传达。全诗融合哲理与禅趣，体现黄庭坚晚年参禅悟道后超然物外的思想境界。

以上为【观化十五首】的评析。

本诗以两个生动比喻构成两层哲思。前两句以“淘沙得金”起兴，揭示机缘之偶然与人为执著之徒劳。得金虽喜，若因此沉迷沙中搜寻，则迷失方向，反不如顺其自然。此乃道家“无为”与禅宗“随缘”思想的融合。后两句转用“指月”公案，批判世人拘泥形式、不解真义的认知局限。“指月”本为引导见性，然众生滞于指而不见月，正似执文字而迷实相。末句笔锋一转，以“清霄印在碧潭心”作结，描绘出天光云影共徘徊的澄明境界——原来大道不在他处，唯当内心如潭水般清澈，宇宙真理自然映现其中。此句意境空灵，动静相生，既是写景，更是写心，将禅宗“明心见性”之旨推向高潮。全诗结构精巧，由事入理，由喻显道，语言朴素而回味无穷，堪称黄庭坚晚年融通儒释道思想的代表之作。

以上为【观化十五首】的赏析。

1. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷四十九：“鲁直晚年诗句平淡中有味，如‘指月向人人不会，清霄印在碧潭心’，类是语皆得于自然，非勉强所能及。”

2. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗纯以神行，不斤斤于对仗音律，而意味深长。‘淘沙邂逅’二语，警醒世人贪求之病；‘指月’二语，直透禅源。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“黄诗多瘦硬，此独冲和。观化诸作，皆晚岁澄怀观道之言，此首尤得象外之致。”

4. 钱钟书《谈艺录》补订本：“黄山谷《观化》诗，多涉禅理，而不堕理窟，以其能化理为象，寓道于景。‘清霄印在碧潭心’一句，静观自得，妙契自然，可与王孟辋川诸作争席。”

以上为【观化十五首】的辑评。