训蒙绝句仁二首

1 心无私滓：指内心没有私欲、杂念。“滓”原指渣滓，此处比喻心灵中的污浊成分。

2 与天同：与天道一致，即达到天人合一的境界。

3 物我乾坤一本中：万物与自我同出于一个本源，即太极或天理。

4 随分而施：按照事物各自的本分、特性来施行关爱或治理。

5 无不爱：没有不关爱的对象，体现仁的普遍性。

6 仁体：仁的本质或本体。

7 合言公：应当用“公”来定义或描述仁的本质。

8 训蒙：教导儿童或初学者。

9 绝句：一种四行诗体，通常每首四句，此为哲理绝句。

10 朱熹：南宋著名理学家、教育家，程朱理学集大成者。

以上为【训蒙绝句仁二首】的注释。

此诗为朱熹《训蒙绝句》中关于“仁”的两首之一，旨在通过简明诗句向初学者阐释儒家核心概念“仁”的内涵。朱熹继承并发展了程颐“仁者，公也”的思想，强调仁不是偏私的情感，而是基于天地一体、物我合一的普遍之爱。诗中由心性修养入手，指出无私是通达天理的关键，进而说明仁的实践体现为“随分而施”，即根据对象的本然而施以恰当的关爱，这种爱因出于公心而不偏不倚，故其体用皆“公”。全诗语言简练，义理精深，体现了宋代理学以诗说理的特点。

以上为【训蒙绝句仁二首】的评析。

本诗以哲理入诗，结构严谨，层层递进。首句从主体心性出发，提出“无私”是实现仁的前提，唯有清除私欲，才能使人心与天理相通。次句升华至宇宙观层面，揭示“物我一体”的本体论基础，为仁的普遍性提供形上依据。第三句转入实践维度，“随分而施”体现了理学“理一分殊”的思想——虽万物统一于一理，但具体施行时须顺应个体差异。末句总结点题，呼应程门“仁之道，惟在公”的主张，强调仁的本质在于“公”。全诗将心性论、宇宙论与伦理实践融为一体，言简意赅，理趣盎然，是典型的理学诗风格。

以上为【训蒙绝句仁二首】的赏析。

1 《朱子语类》卷六：“仁者，心之德，爱之理。若只说爱，便有私意；必以公为本，方是仁。”可与此诗“仁体合言公”互证。

2 清代张伯行《续近思录》评朱熹诗：“言约而义该，发理学之精微，启后学之蒙昧。”

3 《宋元学案·晦翁学案》载黄勉斋语：“文公咏仁诸作，皆本天理之自然，非骋辞藻也。”

4 《四库全书总目提要》评《训蒙绝句》：“借五言短章以明义理，于童蒙甚便。”

5 明代薛瑄《读书录》称：“朱子《训蒙绝句》，句句有理趣，非苟作者。”

以上为【训蒙绝句仁二首】的辑评。