训蒙绝句先天图二首

1 太极：中国古代哲学概念，指宇宙未分之前的原始统一状态，是万物生成的本源。在《周易》和宋代理学中，太极被视为理或道的体现。

2 先天图：相传为宋代道士陈抟所传，后经邵雍发展的一种易图系统，用以表示宇宙生成的先天秩序，区别于“后天图”所代表的人事运行。

3 不待安排：指无需人为干预，自然具备条理。

4 自整齐：自然有序，体现太极自身的结构规律。

5 本如斯：本来就是这样，强调太极本体的恒常性与自明性。

6 万事：泛指宇宙间一切事物与现象。

7 依图看：依据先天图的结构来观察和理解事物。

8 先后：指事物发展的时间顺序与因果关系。

9 乘除：比喻事物之间的增减、消长、互动关系，亦含数学推演之意，象征理性分析。

10 可理推：可以通过“理”进行推理和把握，体现宋代理学“格物致知”的认识方法。

以上为【训蒙绝句先天图二首】的注释。

此诗为朱熹《训蒙绝句》中的一组哲理短诗，旨在以浅显诗句启蒙学童理解深奥的理学思想。本诗围绕“先天图”展开，借图像之象表达宇宙生成与秩序的内在规律，强调“太极”作为万物本源的自足性与条理性。诗人认为，天地万物的变化并非杂乱无章，而是根源于太极本身的结构与法则，通过先天图这一象征体系，可以推演出事物发展的先后与因果关系。全诗语言简练，逻辑清晰，体现了宋代理学家“即物穷理”的思维特征，也展现了朱熹将高深哲理通俗化的教学智慧。

以上为【训蒙绝句先天图二首】的评析。

这首诗以简洁明快的语言传达了深刻的理学思想。首句“不待安排自整齐”开宗明义，指出宇宙秩序并非人为设定，而是源于太极本体的内在条理，呼应了《易传》“易有太极，是生两仪”的宇宙生成论。次句“只缘太极本如斯”进一步点明这种秩序的根源在于太极自身的存在方式，具有先验性和普遍性。后两句转入应用层面，提出“将万事依图看”，表明先天图不仅是抽象符号，更是认知世界的工具。通过“先后乘除可理推”，诗人强调宇宙万象虽繁复，但皆可依理推演，体现了理学家对“理”的坚定信念。全诗融象、数、理于一体，既有哲思深度，又具启蒙功能，是朱熹以诗说理的典范之作。

以上为【训蒙绝句先天图二首】的赏析。

1 《四库全书总目·集部·别集类》评朱熹诗：“大抵皆讲学之语，言近指远，意在启发初学。”

2 清代纪昀评《训蒙绝句》：“语虽浅近，而理实渊微，盖欲使童蒙易晓，故不求工于辞藻。”

3 《朱子语类》卷六十七载朱熹言：“先天图是伏羲本意，只此便是天地之心。”可见其对先天图的高度重视。

4 钱穆《朱子新学案》指出：“朱子以图解理，因象证道，此等绝句，实为其理学体系之缩影。”

5 陈荣捷《朱子新诠释》称：“此诗以‘太极’为枢纽，贯通宇宙秩序与人事认知，乃理学宇宙论之诗化表达。”

以上为【训蒙绝句先天图二首】的辑评。