训蒙绝句学

1 轲：指孟子，名轲，战国时期儒家代表人物，被尊为“亚圣”。

2 道乏人：指儒家之道缺乏真正的继承者与实践者。

3 学字不分明：对“学”的含义理解不清，未能把握其根本在于修身践行。

4 功利：指追求个人名利得失的世俗心态，与儒家“义先于利”相悖。

5 虚无：此处指佛老思想中空谈玄理、否定现实伦理的倾向，朱熹常批评此类学风。

6 习：习气、风气，指长期形成的不良学术或行为习惯。

7 尽把：完全、彻底地将。

8 圣言：圣人之言，主要指孔子、孟子等儒家经典的教诲。

9 身上行：在自身的行为中加以实践，强调知行合一。

10 训蒙绝句：组诗名，“训蒙”即教导童蒙，用浅显诗句传授儒家基本道理；“绝句”为诗歌体裁。

以上为【训蒙绝句学】的注释。

此诗是朱熹针对当时学者偏离儒学正道、崇尚空谈或追逐名利的现象而作，旨在强调为学的根本在于身体力行，而非徒事言说。诗中以孟子（轲）之死为起点，指出儒学传承衰微的根源并非无人讲学，而是“学”之本义被误解。朱熹认为真正的学习必须去除功利心和虚浮习气，回归《论语》《孟子》等圣贤经典，并将其中道理践行于日常生活。全诗语言简练，立意深远，体现了朱熹作为理学家重实践、尚实学的一贯主张。

以上为【训蒙绝句学】的评析。

本诗属朱熹《训蒙绝句》组诗之一，专为启蒙教育而作，却蕴含深刻哲理。首句设问：“轲死如何道乏人”，看似质疑孟子之后儒学是否真的无人承继，实则引出下文——问题不在人数多寡，而在“学”之本质的迷失。第二句点明症结所在：“学字不分明”，一针见血指出当时学者虽多，但大多不明“学”之真义。第三句提出救治之方：“先除功利虚无习”，直指宋代学术两大弊病：一是士人汲汲于科举功名的功利主义，二是受佛道影响而空谈心性、脱离伦常的虚无倾向。末句“尽把圣言身上行”回归儒家实践精神，呼应《论语》“学而时习之”的根本宗旨。全诗逻辑严密，由问题到病因，再到治疗方案，层层推进，语言质朴而力量沉实，充分展现朱熹作为教育家与思想家的清醒与担当。

以上为【训蒙绝句学】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评朱熹《训蒙绝句》云：“皆阐明义理，词简而旨深，足以启悟初学。”

2 清代张伯行《朱子语类辑略》序称：“《训蒙绝句》数十首，每首不过二十字，而义理贯彻，如日月经天。”

3 陈荣捷《朱子新探索》指出：“《训蒙绝句》虽为童蒙设，然其哲学深度不下于《近思录》选语。”

4 钱穆《朱子学提纲》谓：“朱子以诗教人，不尚辞藻，专重践履，《训蒙绝句》最可见其苦心。”

5 《宋元学案·晦翁学案》载黄勉斋语：“文公作《训蒙诗》，欲使儿童朝夕诵习，潜移默化，入德之门也。”

以上为【训蒙绝句学】的辑评。