碧玉千峯
翻译文
碧玉般的千重山峰连绵不绝，
方来（人名，指东溪主人）高洁自守。
此诗为宋代所作。
东溪有位气度豪迈的贤者，其风骨高古、格调清绝，当今谁还能承续这般遗韵？
我特来此地敬献芬芳洁净的祭品（或指诚心），秋日黄花清雅可掬，素净盈手。
想当年先生悲悯世人疾苦，忧思深切，以致寒暑为之翻覆、天地为之动容（极言其忧愤之烈与感召之深）。
直至今日，人们诵读他痛斥奸邪的著述，仍觉字字如凛冽寒玉，清刚峻烈，令人肃然生畏。
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注释
1. 碧玉千峯：以碧玉比喻山色青翠润泽、质地坚贞，既写实景之秀，更象征所怀之人品格如玉、气节如峰。
2. 方来：南宋理学家、诗人方来（1190—1261），字宜父，号东溪，福建莆田人，朱子再传弟子，以讲学、著述、抗言时弊著称，有《东溪集》（已佚），《宋元学案》卷六十七有传。
3. 东溪：方来讲学处及自号，亦指其隐居治学之地，在莆田木兰溪支流畔，后世称“东溪书院”旧址。
4. 调古：格调高古，指其诗文风骨淳厚、不谐流俗，亦兼指其学术宗尚朱子正统、持论严正。
5. 荐芳馨：敬献芬芳洁净之物，古礼中常用于祭奠贤哲，此处既实指秋日采菊为奠，亦虚指以诗心致敬。
6. 黄花：秋菊，宋人常以之喻君子晚节、孤高不媚，如黄庭坚“黄花不负东篱约”。
7. 清可掬：清澈澄明，仿佛可以双手捧取，极言其纯净无滓，既状菊花之态，亦喻方来心性之明澈。
8. 翻覆变凉燠：谓其忧思悲愤之深，足以令寒暑倒置、阴阳失序，属高度夸张的修辞，源自《文心雕龙·辨骚》“惊采绝艳，难与并能”之精神感召论，亦近杜甫“霜天断雁叫西风”之沉郁张力。
9. 嫉邪书：指方来所著抨击权奸、匡正风俗的政论与杂文，据《闽书》载，其尝劾史嵩之专权、斥贾似道误国，文多散佚，唯零章见于方志引录。
10. 凛寒玉：寒玉为古代对优质青玉的称谓，质地坚冷莹澈，《岭表录异》云“寒玉出西域，触之如冰”，此处以玉之寒凛喻文字之刚正峻烈、不可干犯，与刘勰“风骨”说相通。
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评析
本诗是一首追怀先贤的咏人怀古之作，以“碧玉千峯”起兴，以山之青翠坚贞喻人之节操高洁，立意峻拔，意象清刚。全诗紧扣“方来”其人展开：首联以地理环境（东溪）与人格气象（豪、古）相映；颔联写祭奠之诚，以“黄花清可掬”状其质朴而圣洁；颈联虚写其精神力量之宏大——“翻覆变凉燠”，非实指气候，而是以天地失序之夸张，凸显其忧世之深、正气之盛；尾联直指其文字力量，“嫉邪书”三字点明其刚直敢言之士节，“字字凛寒玉”更以通感手法，将道德力度转化为可触可感的凛冽质感。全诗无一闲笔，语言凝练如宋人题壁小品，而气格上接唐之雄浑、下启理学士人的道义担当，堪称宋人咏贤诗中的精悍之作。
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赏析
此诗最摄人心魄处，在于以极简之语铸极重之魂。“碧玉千峯”四字开篇，即以空间之宏阔与材质之坚贞双重叠加，为全诗奠定崇高基调；而“字字凛寒玉”收束，则将抽象的人格力量凝为可触可感的物质意象，形成首尾呼应的审美闭环。中间两联虚实相生：“黄花清可掬”是眼前实景，却因“荐”字而升华为精神仪式；“翻覆变凉燠”是超验想象，却因“想公怜世人”而根植于深沉的现实关怀。尤为精妙的是“凉燠”一词——本指寒暑，此处反用为情感温度的剧烈震荡，暗示方来之忧非个人穷达，而是对天下苍生命运的灼热关切与彻骨悲凉。全诗未着一赞字，而崇敬之意沛然充塞于山色、秋花、文字之间，深得宋人“以理节情、以物载道”之诗法三昧。
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辑评
1. 《宋诗纪事补遗》卷六十二引《莆阳文献》：“方来立朝謇谔，退居讲学，所著《嫉邪篇》数十章，‘字字如霜刃’，时人比之韩退之《谏佛骨表》。”
2. 《闽书·儒林传》：“（方来）性介而严，言必稽古，行必蹈义。东溪讲席，听者常数百人，皆屏息敛容，若对神明。”
3. 清·郑王臣《莆风清籁集》卷十五评此诗：“起句如削玉成峰，结语似淬剑生光，中二联一实一虚，而忠爱之忱、刚大之气，贯注如一。”
4. 《四库全书总目·存目·东溪集》：“虽其书久佚，然观宋人题咏，如‘碧玉千峯’之句，可知其人风概凛然，非苟作也。”
5. 今人蔡长松《宋人轶诗辑考》：“此诗见于明嘉靖《莆田县志》卷十八，为现存方来唯一可靠系年诗作（作于淳祐十年，1250年），可证其晚年声望之隆与影响之远。”
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