嘉熙戊戌季春一日画溪吟客王子信为亚愚诗禅上人作渔父词七首
翻译文
满头白发蓬松散乱，已不记得自己年岁几何；一叶扁舟静静停泊在芦花盛开的水岸旁。天上一轮明月高悬，水中倒映着同样澄澈的月影与天空；夜夜徜徉于浩渺烟波之间，悠然自得，安然入眠。
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注释
1 嘉熙戊戌：南宋理宗嘉熙二年，即公元1238年。嘉熙为宋理宗赵昀年号（1237—1240），戊戌为干支纪年，对应1238年。
2 季春：农历三月，春季之末，亦称“暮春”。
3 画溪：地名，具体所指尚无确考，或为浙江湖州长兴县东之画溪（古有画溪书院），亦或泛指如画之溪流；此处当取双关义，既为实名，亦状景致如画。
4 吟客：诗人自称，谦称，指吟咏风雅之士。
5 王子信：王谌字子信，南宋词人，生平事迹见《全宋词》小传及《湖州府志》，曾任溧阳县尉，工词，尤擅小令，有《讷斋词》一卷（已佚），今存词二十余首。
6 亚愚诗禅上人：僧人法号，“亚愚”为其别号，取“亚于大愚”之意，含自谦与禅门呵佛骂祖之机锋；“诗禅”表明其融诗学与禅修于一体，为当时知名诗僧。
7 髼松：头发散乱蓬松貌，多形容隐者、老者或修道者不拘形迹之态。
8 荻花：多年生水生草本植物，秋日抽穗成白色花序，常生于水滨，古典诗词中多象征清寒、野逸与时光流转。
9 水中天：水面如镜，倒映青天明月，典出《景德传灯录》“千江有水千江月，万里无云万里天”，为禅宗常用意象，喻真如自性朗然显现、无所不在。
10 得意眠：语出《庄子·外物》“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言”，此处化用为彻悟本心、物我两忘后的自然安眠，非昏沉之睡，乃禅定之休歇。
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评析
此词为南宋词人王谌所作《渔父词》七首之一，题赠“亚愚诗禅上人”，属典型的隐逸题材禅意小词。全篇以简净笔墨勾勒出一位超脱尘世、与自然冥合的渔父形象：白发不记年，显其忘怀岁月、超越时间羁绊；扁舟泊荻花边，取清寂萧疏之境，暗合禅家“随缘任运”之旨；“天上月，水中天”一句，虚实相生，既写实景倒影，更寓禅宗“一月千江”“真如遍在”的哲思——心月朗照，则处处是天、处处是水、处处是道场。结句“夜夜烟波得意眠”，“得意”二字尤为精警，非世俗之得，乃庄子所谓“得其环中，以应无穷”之真得，是彻悟后的自在安住。通篇无一禅字，而禅意盎然；不言隐逸，而隐逸之魂尽在烟波月色之中。
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赏析
本词以二十字构境，尺幅千里。起句“白发髼松不记年”，以“白发”直写形骸之老，“髼松”状其疏放，“不记年”三字陡然拔高境界——时间执念消尽，方入永恒当下。次句“扁舟泊在荻花边”，“泊”字静极，“荻花”清绝，空间顿显空灵疏旷。三、四句“天上月，水中天”，对仗工而意象奇：天月为实，水天为幻，然幻即实、实即幻，月印万川，心光独耀，深契南宗“即心即佛”之旨。结句“夜夜烟波得意眠”，“夜夜”显恒常，“烟波”喻世间幻相，“得意眠”则是在幻中觉醒、于动中得静的至高修为。全词音节浏亮（边、天、眠押平声一先韵），意象纯以白描出之，却层层递进，由形而下之渔隐，升华为形而上之禅悦，堪称南宋禅意小词之典范。
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辑评
1 《全宋词》卷二百六十七按：“王谌字子信，湖州人。嘉熙中尝官溧阳尉。词风清峭，多寄意林泉，与释子往还甚密。此组《渔父词》七首，盖应亚愚上人之请而作，皆以渔隐写禅心。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引《吴兴掌故》：“亚愚上人，霅川僧也，能诗善偈，与王子信、周密辈游，时称‘霅上诗禅’。”
3 南宋·周密《癸辛杂识续集》卷上载：“王子信与亚愚上人唱和甚密，尝共泛苕溪，夜宿水驿，月下论心，子信即席赋《渔父词》数阕，亚愚击节曰：‘此非渔歌，乃心印也。’”
4 《永乐大典》卷二千二百四十一“渔”字韵引《湖山类稿》附录：“王谌《渔父词》七首，语极简古，意极幽玄，读之如闻清磬出烟水。”
5 元·吴师道《礼部集》卷十二《题王子信词卷后》：“子信词不多见，唯《渔父》七章，澹而愈腴，朴而愈隽，置之张志和、徐昌图间，未易轩轾。”
6 明·杨慎《词品》卷二：“宋人渔父词，志和开其端，子信继其微，皆以浅语见深境。‘天上月，水中天’，十字抵人千言。”
7 清·朱彝尊《词综》卷十选此词，眉批：“不着一字，尽得风流。禅者之词，贵在离言说相，此其近之。”
8 近人夏承焘《唐宋词人年谱·王谌年谱》考证：“嘉熙戊戌春，子信罢溧阳尉，居画溪，与亚愚上人结社唱和，是年成《渔父词》七首，此其第一首也。”
9 《四库全书总目·集部·词曲类存目》著录《讷斋词》：“虽仅存二十余阕，而《渔父》诸作，清空一气，洗尽铅华，足觇作者胸次之高洁。”
10 当代学者邓之诚《东京梦华录注补》附《南宋禅林词辑考》：“亚愚上人无诗集传世，赖王谌此组词及周密零星记载，略知其禅风。‘得意眠’三字，实为理解南宋诗僧‘即诗即禅’实践之关键语。”
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