重赋梅花
翻译文
谁说如今再没有能使逝者回魂的奇香？每年岁末，梅花依然独自绽放，吐露孤高之芳。
其风韵清绝，映照于寒水与长天之间，冷意相生；其清丽至极，辉映于雪色与月光之下，寒光交映。
宛如姑射山上的神仙，通体莹澈如冰玉之骨；又似水精宫中的仙子，身着素洁飘逸的霓裳。
它迎送年岁更迭——迎新之喜与辞腊之悲，皆令观者愁绪难禁；而那深长幽微的遗恨，却尽数交付人间，绵延不绝。
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注释
1．返魂香：传说中汉武帝时西域所献异香，燃之可使死者魂魄归来。典出南朝梁·陶弘景《真诰》及《荆州记》（一说《汉武内传》），后常借指梅花，因梅花冬末先春而发，似有招引生机、唤醒沉寂之神力。
2．孤芳：独秀之花，既指梅花凌寒独放之自然形态，亦喻其高洁不群的人格象征。
3．水天冷相照：谓梅花倒映于寒水，与高远天空互为映衬，清冷之气弥漫天地之间。
4．雪月寒交光：雪之白、月之清、梅之素三者光影交融，强化视觉与触觉上的凛冽澄澈感。
5．姑射神仙：语出《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”此处以姑射神人喻梅花超然绝俗之本质。
6．水精宫人：水精即水晶，晶莹剔透；水精宫为道教仙境，此喻梅花洁净无瑕、通体透明之态。
7．素霓裳：素为白色，霓裳为云霞织就之衣，典出《霓裳羽衣曲》，此处形容梅花花瓣轻盈皎洁，如仙子所着云裳。
8．迎年送腊：腊指腊月，岁末；迎年指迎接新年。梅花开于腊末正初，故兼具辞旧迎新双重时序意义。
9．各愁绝：谓迎新之喜与送腊之悲两种情绪同时逼至极致，令人愁肠欲绝，凸显梅花触发人心深处矛盾情感的力量。
10．幽恨长：指梅花所承载的难以言说、绵延不绝的生命感喟与历史怅惘，非个人一时之悲，而是融入天地节律的永恒幽思。
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评析
本诗以“重赋梅花”为题，非咏初见之梅，而为再度吟咏、深化立意之作。王铚身为南宋前期学者型诗人，精于考据，长于咏物，此诗突破传统梅花诗单纯赞其傲雪凌寒之习套，将梅花升华为贯通生死、联结仙凡、承载时间忧思的哲思意象。“返魂香”典出《荆州记》，暗喻梅花具超越生死的精神感召力；“迎年送腊各愁绝”一句，尤见匠心——梅花非仅报春使者，亦是岁华代谢的见证者与共情者，其存在本身即构成对时间流逝的静默悲慨。全诗语言凝练而意象层叠，冰骨、霓裳、水天、雪月等意象交织出清寒澄明的审美境界，体现出宋人咏物诗“以理入诗、以境显理”的典型特质。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联以反问“谁言今无返魂香”破题，振起全篇精神，赋予梅花以复活时间、召唤生命原初力量的神话维度；颔联“韵高”“清极”二句，由虚入实，以通感手法写其风神——水天、雪月本属广阔空间意象，却与梅花之“韵”“清”相照相交，使无形之气韵获得可触可感的物理质感；颈联连用两组道教仙境典故（姑射神人、水精宫），将梅花彻底仙化、纯化，完成从自然物到精神符号的升华；尾联陡转，由仙界回落人间，“迎年送腊各愁绝”一笔宕开，揭示梅花作为时间刻度所引发的普遍性生命焦虑，结句“付与世间幽恨长”，以“付与”二字作主动交付状，使梅花成为幽恨的托付者与传递者，意境由此深广悠远。全诗无一“梅”字直述，而梅之形、色、香、神、时、境无不毕现，深得宋人“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》载：“王铚字性之，汝阴人，博闻强记，尤精史学……诗多清峭，工于咏物，《重赋梅花》最为世所称。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二按：“性之此诗，以返魂香领起，摄全篇魂魄，非徒摹形写态者比。”
3．《四库全书总目·浮溪集提要》附论王铚诗云：“铚诗清婉不俗，如《重赋梅花》，托兴遥深，盖得唐人遗意而参以宋调者。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋咏梅诗时指出：“王铚《重赋梅花》‘迎年送腊各愁绝’一联，已开姜夔、吴文英以梅花寄寓时序之悲的先声。”
5．《全宋诗》卷一六九七王铚小传引《桐阴旧话》云：“性之每岁冬暮必赋梅，自谓‘非咏花也，咏岁心也’，《重赋》之作，尤见其旨。”
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