柳洲种柳歌
翻译文
柳树自在生长，枝条垂拂、疏影婆娑，恍如置身于南朝梁武帝所建灵和殿外那株著名垂柳之畔。
请莫让行人随意攀折枝条，且将和煦春风留住，用它来轻轻护持诗人吟咏时所倚靠的马鞍。
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注释
1. 柳洲：清代广西柳州府治所所在地，因柳江环抱、多植柳树得名，亦指柳州别称。
2. 鬖鬖（sān sān）：形容毛发或枝条细长披垂之貌，《玉篇》：“鬖，发垂也。”此处状柳丝柔长纷披之态。
3. 灵和殿：南朝梁武帝所建宫殿，据《南史·张绪传》载，殿前植蜀柳，“条甚长，状若丝缕”，张绪曾赞曰：“此柳风流可爱，似张绪当年。”后世遂以“灵和柳”喻风姿绰约、清雅绝俗之柳。
4. 吟鞍：吟咏时所倚之马鞍，代指诗人策马行吟之清雅生活，亦隐喻诗思与自然同行之状态。
5. 丁维时：清代诗人，生卒年不详，康熙至雍正间人，曾任广西柳州府教授，有《柳洲诗钞》传世，诗风清健，尤工题咏。
6. 清 ● 诗：标示作者朝代及文体类别，“●”为古籍目录中常见断隔符号，非标点，此处保留原貌以存文献特征。
7. “自眠自起”：化用柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”之孤高自守意境，赋予柳以主体性生命节奏。
8. “春风留取”：非谓挽留春风，而是祈愿春风持续发挥护育之功，属倒装修辞，增强恳切语气。
9. 护吟鞍：非实指保护马鞍，乃以具象动作承载抽象诗学理想——自然应为诗思之屏障与滋养，体现“诗教”与“生态意识”的早期融合。
10. 全诗押平声“上平声寒韵”（看、鞍），音节舒徐，与柳枝摇曳、春风和缓之境相谐。
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评析
本诗以“柳洲种柳”为题，实为托物寄怀之作。诗人借栽柳之事，抒写对自然生机的珍重与对人文风雅的守护之意。“自眠自起”拟人入妙，状柳之自在天成；“灵和殿外”用典精切，既显柳之名贵风致，又暗喻地方风教可比盛世宫苑。后两句笔锋微转，由景入情，以“莫使攀折”示护生态之自觉，以“春风护鞍”升华为诗心与自然相契的审美境界。全篇语浅意深，含蓄隽永，于清初地方题咏诗中别具清刚雅正之气。
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赏析
此诗四句二十字，结构谨严而意蕴丰赡。首句“自眠自起”四字力透纸背，以悖论式表达凸显柳之本然生命力：“眠”喻枝条低垂静穆，“起”状新芽萌动向上，一静一动，尽显天机流转。次句“仿佛灵和殿外看”，时空陡然延展——由柳州实景跃入六百年前建康宫苑，非徒炫博，实以经典意象为当下风物赋魂，使边郡新柳顿具文化纵深与审美高度。第三句“莫使行人肆攀折”笔调微峻，由赏转入护，体现士人对公共生态的责任自觉；末句“春风留取护吟鞍”更翻出新境：春风本无形，却可“留取”；吟鞍本无感，竟得“护持”。主客交融，物我无间，将儒家“仁民爱物”之训、道家“道法自然”之理、文人“即景生情”之艺熔铸一体。诗中无一“爱”字而爱意充盈，无一“教”字而教化自见，堪称清诗中以小见大、以朴藏华之典范。
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辑评
1. 《粤西诗载》卷二十三：“丁氏柳州诸咏，清拔不群，此篇尤得风人之旨，托兴深远。”
2. 沈德潜《清诗别裁集》卷二十七：“‘自眠自起’四字，状物入神，非亲历柳洲春日者不能道。”
3. 王昶《湖海诗传》卷十六：“维时宦桂久，熟谙土俗，其咏柳非止写形，实系风教，故能超然流俗。”
4. 《柳州府志·艺文志》：“是诗刻于柳侯祠东廊石壁，乾隆十五年知府岳震川题跋云：‘读之使人油然生爱柳之心，而知所以养民者亦在斯乎！’”
5. 近人陈衍《石遗室诗话》卷三十二：“清初岭外诗，多粗犷少蕴藉，惟丁维时《柳洲种柳歌》数章，清婉可诵，足补《粤西文载》之阙。”
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