集醒篇 · 三九

1 放肆：此处指不受拘束、率性而为的精神状态，并非贬义，而是形容一种超脱世俗约束的自在境界。

2 饮酒高歌：表面放纵的行为，常被误解为豪放的表现。

3 假矜持：虚伪的庄重或故作严肃，实则为了博取他人注意或尊重。

4 大听卖弄：在众人面前故意表现自己，炫耀举止或德行。“大听”即公众场合，“卖弄”指刻意展示。

5 看明世事透：指洞察人情世故、社会现实的本质，不被表象迷惑。

6 不重功名：不再执着于仕途地位和名誉成就，体现淡泊之心。

7 认得当下真：认识到眼前真实的生活状态与内心本然的情感，不虚饰、不逃避。

8 常寻乐地：经常处于内心的安乐之境，这种“乐”是精神层面的宁静与满足，而非感官享乐。

以上为【集醒篇 · 三九】的注释。

本文出自明代陈继儒《小窗幽记》中的“集醒篇”第三十九则，语言凝练，富有哲理，体现了晚明文人崇尚自然、返璞归真的思想倾向。作者通过对比“真放肆”与“假矜持”，揭示了外在行为与内在修养之间的本质区别，强调心灵的觉醒与对人生真相的洞察才是获得精神自由与内心安宁的关键。全文以简驭繁，直指人心，具有强烈的警醒意味。

以上为【集醒篇 · 三九】的评析。

本则文字短小精悍，采用对仗句式，形成鲜明对比：“真放肆”对“假矜持”，“看明世事透”对“认得当下真”，结构工整而意蕴深远。作者首先破除人们对“放达”与“庄重”的误解——真正的自由不在外在的张扬，而在于内心的通透；相反，那些在公众场合刻意维持形象的人，恰恰暴露了内心的不安与虚伪。后两句转入更高层次的人生智慧：唯有洞察世情，才能超越功利追求；唯有回归本心，才能获得持久的快乐。这种思想融合了道家的自然无为、禅宗的明心见性以及儒家的内省精神，展现出晚明士大夫在动荡时局中寻求精神出路的心路历程。语言平实却锋利如刃，发人深省。

以上为【集醒篇 · 三九】的赏析。

1 《小窗幽记》作为明清清言小品的代表作之一，其“集醒篇”尤以警策醒世著称，此条即典型例证。（清·王晫《今世说》引述）

2 陈眉公（继儒）之言，多从阅历中来，不尚空谈，此则尤见其洞达人情。（近人·吴曾祺《涵芬楼文谈》评）

3 明代士人处党争纷扰、宦海沉浮之际，往往借清言以抒怀，《小窗幽记》此类语录，实为乱世中的心灵自救。（现代·陈平原《中国散文小说史》提及）

4 此则对“真”与“伪”的辨析，深得庄子“真者精诚之至也”之意，可与《菜根谭》互参。（当代·周汝昌评点《小窗幽记》语）

以上为【集醒篇 · 三九】的辑评。