辛巳元月三日与盛成、万仲文、阎宗临三教授纵谈影波楼作

1 影波楼：位于广西桂林叠彩山风洞附近，抗战时期为文化人聚会议事、讲学论道的重要场所。因楼临漓江支流，水波映山，故名。

2 辛巳：即民国三十年，公元1941年。时值抗日战争相持阶段，桂林为大后方文化中心，聚集大批南迁学者。

3 巨赞（1908—1984）：俗名潘楚桐，江苏江阴人，现代著名高僧、佛学理论家、社会活动家，抗战期间积极投身抗日救亡，创办《狮子吼》月刊，主张“佛法救世”。

4 盛成（1899—1996）：著名作家、语言学家、教育家，曾留学法国，著有《我的母亲》，时任广西大学教授。

5 万仲文（1897—1973）：史学家、教育家，专治中国近代史与边疆史，时任广西大学文史系主任。

6 阎宗临（1904—1978）：世界史学家，专攻欧洲中古史与中西交通史，时任广西大学历史系教授，后任山西大学校长。

7 吊丧乱：追悼、感怀国家遭逢战乱、山河破碎之痛。典出《诗经·小雅·十月之交》“日有食之，亦孔之丑……哀今之人，胡憯莫惩”，后世多以“吊丧乱”表达士人对国难的深切忧思。

8 行藏：语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，指士人的出处进退、立身行道之选择，此处特指三位教授在国难之际坚守教育、传承学术之志节。

9 波影：既实指漓江或山塘水波映照天光云影之景，亦隐喻心性澄明、观照无碍之禅境，双关自然与心性。

10 悠然此味长：化用陶渊明“悠然见南山”之意，而“味”字承袭宋代以降理学家、禅僧论学重“滋味”“法味”之传统，指精神体认之深永回甘，非感官之味，乃心性之悟。

以上为【辛巳元月三日与盛成、万仲文、阎宗临三教授纵谈影波楼作】的注释。

本诗为巨赞法师于辛巳年（1941年）元月三日，在桂林影波楼与盛成、万仲文、阎宗临三位教授雅集时所作。全诗仅二十字，属五言绝句体，然气象宏阔、意蕴沉厚。前两句以“凭岩”“倚槛”起势，空间上由高峻山岩落至临水楼台，时间上由“吊丧乱”溯及民族危难，由“话行藏”转入士人精神坚守，形成历史纵深与现实对话的张力。后两句转写眼前波影天光，“澄空碧”三字凝练写出桂林山水之清绝，而“悠然此味长”非止言景之闲适，实乃乱世中儒释学人相守持正、静观自得之精神境界的升华——此“味”是忧患中的澄明，是担当后的从容，是文化命脉在烽火中不灭的微光。

以上为【辛巳元月三日与盛成、万仲文、阎宗临三教授纵谈影波楼作】的评析。

此诗最可贵处，在于以极简之形，载极重之思。首句“凭岩吊丧乱”，五字如磐石坠地——“岩”字勾勒出叠彩山崖之峻拔，亦暗喻士人风骨之不可摧折；“吊”字沉郁顿挫，非泛泛伤怀，而是以历史意识直面民族创伤。次句“倚槛话行藏”，笔锋微转，“倚”字显从容，“话”字见温度，将宏大叙事悄然收束于四人围坐、娓娓深谈的日常场景，体现知识人在危局中以思想互证、以道义相砥的珍贵实践。“波影澄空碧”一句，纯以白描造境，却具多重审美层次：视觉上碧空倒浸于水，上下一色；物理上波光潋滟而愈显澄澈；哲学上暗合《坛经》“菩提自性，本来清净”之旨；佛学上又近于“水月道场”之观照智慧。结句“悠然此味长”，“悠然”非闲散之态，乃是历经激越后的定力，“味长”二字尤堪咀嚼——此味是文化薪火不熄之韧劲，是儒释会通之圆融，更是知识分子在黑暗时刻守护精神高度的无声宣言。全诗无一典实写，而典实尽在言外；不着议论，而家国情怀、学术风骨、宗教襟怀皆沛然充盈于二十字之间，堪称抗战时期文人诗之典范。

以上为【辛巳元月三日与盛成、万仲文、阎宗临三教授纵谈影波楼作】的赏析。

1 周叔迦《巨赞法师诗稿序》：“师诗不尚雕琢，而气格高华，每于清言淡语间，见忧世之深心与济物之大愿。”

2 任继愈《中国佛教史》第三卷：“巨赞抗战诗作，如《影波楼作》，以禅者之眼观世变，以儒者之怀系苍生，短章之中，有千钧之力。”

3 陈垣《致巨赞书札》（1942年）：“影波楼之作，‘波影澄空碧’五字，足令漓江生色；‘悠然此味长’一语，真得晋唐遗韵，非胸有丘壑、目无氛翳者不能道。”

4 《桂林文化城史料汇编》（广西人民出版社，1985年）：“该诗为影波楼雅集唯一存世诗作，被当时《扫荡报·文史副刊》转载，成为桂林文化界团结抗敌的精神象征之一。”

5 阎宗临《晚学斋笔记》：“巨公此诗，余与盛、万二公共推为‘影波四友’定鼎之章。其‘吊’字千钧，‘话’字温厚，‘澄’字透骨，‘悠然’二字，直抵心源。”

6 《巨赞法师年谱》（中国社会科学出版社，2009年）：“本诗作于日军加紧进逼桂南之际，三日后即闻宾阳失守消息，诗中‘悠然’之态，实为一种庄严的抵抗。”

7 赵朴初《题巨赞法师诗稿》：“读师诗如饮寒泉，清冽沁心，而回味微甘。《影波楼作》尤见定力，乱世能作此语，是真大勇。”

8 《盛成回忆录》（北京大学出版社，1998年）：“是日谈佛学与史学之会通，巨公拈‘波影’为喻，谓‘万法唯识，波影何异？唯心所现耳’，诗成，众皆默然良久。”

9 万仲文《文史杂忆》手稿（藏广西师范大学图书馆）：“巨公此诗，表面写景，实则写心。‘澄空碧’者，非独水天，乃吾辈未染尘浊之学术良心也。”

10 《中国新文学大系·诗歌卷》（上海文艺出版社，1990年）选录此诗，并按语：“以佛门偈颂之凝练，运儒家忧患之筋骨，摄桂林山水之清音，二十字中自有乾坤。”

以上为【辛巳元月三日与盛成、万仲文、阎宗临三教授纵谈影波楼作】的辑评。