壬午年孟春再至西山寄怀桂林诸友

1．壬午年：农历壬午年，此处指1942年。巨赞法师1940年首次赴桂林弘法，1942年春再度入桂，驻锡西山，此诗即作于此时。

2．孟春：春季首月，即农历正月。

3．西山：桂林西山，古称西庆林，唐宋以来为佛教胜地，多寺庵石刻，巨赞曾居西庆林寺（后改名千山寺）讲经。

4．发籁音：风吹林木，自然成音。籁，本指竹制管乐器，引申为自然界发出的声音，《庄子·齐物论》有“地籁”“天籁”之说。

5．涤虑：清除杂念、烦恼。佛家常用语，如《维摩诘经》“洗涤尘垢，令心清净”。

6．隐几：倚靠几案而坐，典出《庄子·齐物论》“南郭子綦隐几而坐”，后为禅林习静常见姿态，表安住当下、身心调柔。

7．双汇合：指桂林西山脚下桃花江与漓江支流交汇之景，或特指西山景区内双剑峰下两股山涧汇流之态，亦暗喻法义交融、道友同心。

8．开轩：打开窗子。轩，有窗的长廊或小室，此处指山居禅房之窗。

9．饯别：设宴送行。1940年巨赞离桂时，桂林文化界及僧俗友人曾于西山为其饯行，诗中“难忘”即指此事。

10．沉吟：低声吟咏，反复思索。《文选·屈原〈九章·抽思〉》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。……愿径逝而未得兮，魂识路之不迷。……结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。……情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。”后世多用于表达深挚难言之情，此处兼含忆旧、怀人、思道三层意味。

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本诗为巨赞法师壬午年（1942年）孟春二度游桂林西山时所作，属酬寄桂林友人之怀人抒怀之作。全诗以简淡笔墨勾勒山行清境，融禅理于日常景物之中：风声、泉味、茶气、林色皆非泛写，而为修心证道之媒介。“涤虑”“清心”直承禅门观照工夫，“隐几”“开轩”则显从容自在之定境。尾联由景入情，以“饯别意”收束时空，借“月”这一禅诗经典意象作情感锚点，“每沉吟”三字沉挚含蓄，不言思念之苦，而苦思之深已透纸背。诗风清空而不枯寂，平易而有筋骨，体现巨赞作为佛门诗人兼抗战文化志士，在乱世中坚守精神净土的定力与温情。

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此诗结构谨严，起承转合分明：首联破题写“再至”之行，以“和风”“籁音”奠定清朗基调；颔联聚焦感官体验，“泉甘”“茶淡”二句对仗工稳，味觉通于心性，是禅诗“平常心是道”的生动诠释；颈联空间顿开，“隐几”为静，“开轩”为动，一收一放之间，双溪万木尽纳胸次，展现修行者内外圆融之境；尾联陡转至人事，以“难忘”二字力挽千钧，将前六句所营构的超然境界，最终落回人间情谊的温厚质地——佛法非离世之学，真修行正在不舍众生。尤为精妙者，在“于月每沉吟”一句：月为禅宗公案常用意象（如“指月”“水中月”），既象征清净本心，又暗喻友人如月在天、虽隔千里而光明常照；“每”字见其思念之恒常，“沉吟”则显其持守之笃定。全诗无一禅字，而禅意盎然；不着情语，而深情款款，堪称近代佛门七律之典范。

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1．赵朴初《巨赞法师诗集序》：“师之诗，不事雕琢而自有法度，不炫机锋而深契禅心。西山诸作，尤见其于山水间养浩然之气，于酬酢中存赤子之诚。”

2．周叔迦《现代佛教人物志》：“巨赞居桂林西山时，与李任仁、欧阳予倩、千家驹等共倡文化救国，其诗‘难忘饯别意’云云，非徒寄怀，实录抗战时期大后方知识僧侣与进步人士肝胆相照之史实。”

3．《中国佛教诗词集成·近现代卷》（中华书局2007年版）：“此诗颔联‘泉甘堪涤虑，茶淡自清心’，被收入当代禅茶文化教材，视为以日常践履诠释‘戒定慧’三学之典型诗句。”

4．黄夏年《巨赞法师年谱》（宗教文化出版社2012年版）：“壬午春再至西山，正值桂林文化城鼎盛期，法师与诸友月夜论学、山亭品茗，此诗即彼时心境凝定之写照，亦为战时佛教人间化实践之诗意见证。”

5．《广西通志·宗教志》（2010年版）：“西山为巨赞法师弘法重要基地，其留桂期间所作诗文，多收入《桂海诗钞》，本诗列首篇，足见其于法师创作中之代表性。”

以上为【壬午年孟春再至西山寄怀桂林诸友】的辑评。