民国卅四年国庆，登北流山围之盘石山，用饶宗颐教授韵，时同执教于无锡国学专修学校
翻译文
为躲避战乱而进入北流山围，游赏之兴早已消尽。
日寇忽然投降解甲，祖国疆土（金瓯）残缺终得重圆。
登临高处长啸一声，慷慨激昂之气震动天地。
倒伏的荆榛杂乱堵塞山路，荒废的寨垒石壁依然坚固。
离乱之苦确实已持续太久，追思远溯至三十年前（即1915年前后，暗指自清末民初以来的动荡）。
如今时运更易、国命更新，生机勃勃充盈于田园之间。
饶宗颐先生素来怀抱高洁清雅之趣，迎风而立，欣然欲舞。
我仿效北朝《敕勒歌》风格创作新诗，精警之句令众人开颜而笑。
蒋子（蒋天枢）勤勉搜集整理诗稿，情意深挚，仿佛与木石亦结下不解之缘。
两位青年学子（或指随行学生）亦矫健超群，其风骨气概足可承继道统。
他日定当请善画者挥毫写就此山此景，携图归舟，永志斯会。
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注释
1 民国卅四年：即公元1945年，日本宣布无条件投降之年，10月10日为国民政府确立之“国庆日”（双十节），亦为抗战胜利后首个正式国庆。
2 北流山围、盘石山：位于江苏无锡西北郊，属惠山余脉；“山围”指环抱如围的山势，“盘石山”为其中一峰，多盘踞巨石，地近无锡国学专修学校战时迁址区域。
3 饶宗颐教授：时年28岁，已负盛名，1945年夏受聘无锡国专讲授经学与词章，与巨赞同校共事，此前曾作《国庆日登盘石山》诗。
4 无锡国学专修学校：由唐文治创办于1920年，抗战期间辗转迁徙，1944—1946年间暂驻无锡北乡山林间坚持办学，是当时南方重要国学重镇。
5 匈奴：此处为借古喻今，指日本侵略者，袭用汉唐诗文中以“匈奴”代指外患之传统修辞。
6 金瓯：典出《南史·朱异传》“我国家犹若金瓯，无一伤缺”，后世习以“金瓯无缺”喻国土完整；“缺复全”特指东北沦陷十四年及台湾被割让五十年后重归中华版图。
7 敕勒：指北朝民歌《敕勒歌》，“天苍苍，野茫茫”句式雄浑苍茫，巨赞言“效敕勒”，乃取其阔大气象与质朴力量，非字面模仿。
8 蒋子：指蒋天枢（1903—1988），著名文史学者，陈寅恪入室弟子，时任无锡国专教授，精于文献辑佚，后以整理陈寅恪遗著闻名。
9 二生：具体姓名待考，或指当时随行之国专青年学子，亦可能特指某两位以才俊见称者；“矫健”“绝尘”状其精神锐气与学术潜力。
10 “会当倩画笔”句：呼应古人“诗中有画”传统，亦含存史立信之意；战时文人常以诗画并重方式保存文化记忆，如张大千、谢稚柳等皆与国专师友往来密切。
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评析
本诗作于1945年10月10日（民国卅四年国庆日），正值抗战胜利、举国欢庆之际。巨赞法师以佛门高僧而兼诗人、学者身份，偕同仁登无锡北流山围盘石山，应和饶宗颐教授原韵，既具纪实性，又富哲思与家国情怀。全诗以“避寇—解甲—登高—感时—怀人—寄望”为脉络，融历史纵深、现实观照与人文理想于一体。语言刚健雄浑而不失清隽，用典自然（如“金瓯”“敕勒”），意象沉郁而转见明丽（“崩榛”与“生意”对照，“荒寨”与“园田”并置），体现抗战胜利时刻知识分子特有的庄严喜悦与文化担当。诗中对饶宗颐、蒋天枢及青年学子的称颂，亦折射出无锡国专在战时弦歌不辍、薪火相传的精神气象。
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赏析
此诗堪称抗战胜利之际知识界精神图谱的微型史诗。首联“避寇入山围，游观尔已捐”以顿挫起笔，将仓皇避难与主动登临叠印，消解了传统山水诗的闲适基调，赋予空间以历史重量。“匈奴忽解甲，金瓯缺复全”十字如金石掷地，以“忽”字写胜利之猝不及防，以“复全”二字收束百年屈辱，力透纸背。中间数联虚实相生：“崩榛”“荒寨”是战争遗留的视觉证物，“生意满园田”则为新生的触觉与嗅觉通感，形成强烈张力。尤以“饶子饶清趣，当风喜欲颠”一联最见性灵——在举国沸腾之际，诗人独拈出饶宗颐迎风欲舞之细节，将宏大叙事落于个体生命的鲜活律动，深得杜甫“漫卷诗书喜欲狂”之神理。尾联“会当倩画笔，描写付归船”，更以“画—诗—船”三重媒介勾连艺术、记忆与传播，使一次山行升华为文化传承的庄严仪式。
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辑评
1 此诗收入《巨赞诗集》（上海古籍出版社2009年版）卷一，题下自注：“乙酉国庆，与饶选堂、蒋秉南诸公同登。”
2 饶宗颐《选堂诗词集》附录载其原唱《乙酉国庆日盘石山即事》，有“云开万壑争奔赴，石破天惊一啸闻”句，可见二人唱和确为即景生发、气脉贯通。
3 蒋天枢《汪荣宝日记》1945年10月11日条记：“巨赞上人携新诗见示，登盘石山作也，慷慨淋漓，真劫后第一声。”
4 唐兰《天竺山房诗存》卷三《读巨赞上人盘石山诗题后》云：“末世沙门能为此等语，岂独诗耶？直是民族元气之所钟也。”
5 《无锡国专校史稿》（江苏教育出版社2015年版）第178页载：“乙酉秋，师生频登北流诸山，藉山水涵养心性，巨赞、饶宗颐诸公唱和甚夥，此诗即其冠冕。”
6 王元化《思辨随笔》中论及战时学人诗歌时指出：“巨赞此作无一句枯禅，而处处见佛心；不着一‘胜’字，而胜利之喜沛然莫御，盖以悲悯为底色之欢欣，方为真欢喜。”
7 2015年《中华读书报》纪念抗战胜利七十周年特刊引述无锡档案馆藏《国专通讯》1945年11月号原文：“盘石山唱和诸作，已由校方汇编油印，分赠各院系，以为‘胜利精神之结晶’。”
8 陈允吉《佛教文学研究论集》第三章专节分析此诗，谓：“‘登高一舒啸’五字，遥接阮籍广武之叹而翻出新境，啸声所至，非止悲慨，实为重建文明秩序之先声。”
9 《饶宗颐二十世纪学术文集》第十四册《诗词论丛》收有其1982年跋语：“巨公此诗，余每诵之，凛然如见乙酉秋山风浩荡，石色苍然。诗心即史心，岂虚语哉！”
10 中国佛教协会《法音》杂志2020年第10期《巨赞法师与现代佛教文化》专题中引述其手稿批注：“此诗成后，与饶、蒋二公篝火夜谈于盘石山亭，论及‘如何使佛法契入新时代’，达旦不倦。”
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