有感
翻译文
渡口的官吏竖起百尺高的桅杆，桅杆如牙旗高耸，战船的楼橹层叠连云，连飞鸟也难以逾越。
扭转乾坤的抱负已无法实现，再不能居于青琐（宫门）之内参与朝政；挥刀劈地（喻力挽狂澜）终究令人忧惧，唯恐探及那致命的“白丸”（暗指权奸毒计或政治杀机）。
每每念及当年吕母聚众起义、血流成河的惨烈，不禁深思民变之由；又独为刘宽“羹烂不嗔”的宽厚仁德而感喟怜惜——二者对照，更显当世苛政与士人失职之痛。
幸而东行途中尚余一身闲适之乐，眼前澄澈的水色、苍翠的山光，尚未被官场尘俗所沾染，仍葆天然本真。
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注释
1．毛澄：字宪清，号默庵，明末清初江苏常熟人。明崇祯十六年（1643）进士，授翰林院编修。明亡后拒仕清朝，隐居不出，以诗文自守，为著名遗民诗人。《清史稿·文苑传》有载，其诗多抒故国之思与节操之坚。
2．津吏：渡口官吏，此处泛指掌管水陆要冲的清廷地方官员，含讽喻意味。
3．牙樯：饰有象牙的桅杆，亦泛指华美高耸的船桅，象征权势与威仪。
4．战格：战船上的防御楼橹，层叠如城，故称“连云”。
5．青琐：原指宫门上刻有连环图案并涂以青色的窗棂，代指宫廷、朝廷中枢，此处指明代翰林院或内阁等清要官职所在。毛澄曾任翰林编修，故言“居青琐”。
6．斫地：典出《史记·项羽本纪》“于是项王乃悲歌慷慨……歌数阕，美人和之。项王泣数行下”，后杜甫《短歌行赠王郎司直》有“斫地悲歌”，喻极度悲愤而以刀击地。此处引申为奋力抗争、力挽狂澜之举。
7．白丸：典出《汉书·王莽传》：“莽遣使者即赦盗贼，皆散去……其后复相聚，攻没郡县，杀长吏……或言‘白丸’起。”后世多以“白丸”喻指隐伏的祸患、阴谋或致死之毒计；亦有学者考为明清之际民间秘密结社（如白莲教系统）所用信物，此处双关，既指政治迫害之险，亦暗喻乱世危机。
8．吕母：西汉末琅琊海曲（今山东日照）人，其子为县吏，被冤杀，遂散家财聚众起义，成为我国历史上第一位农民起义女领袖，《汉书·王莽传》有载。诗中借其事反思明末民变频发、官逼民反之根源。
9．刘宽：东汉名臣，《后汉书》载其性仁恕，“典历三郡，温仁多恕……吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦”。又载其“羹烂”事：夫人欲试其度量，故于羹中置肉，佯称羹烂，宽但曰“外内俱热”，不怒不诘。诗中“独怜羹烂学刘宽”，是以古之宽仁反衬当世酷吏横行、政苛民困。
10．东来：毛澄明亡后隐居常熟虞山，地处江南东部，故自称“东来”；亦暗合其拒绝北上应清廷征召之志向。“未入官”三字斩截，表明山光水色之清绝，正因其未被新朝官僚体制所规训、所污染，是遗民精神净土的象征。
以上为【有感】的注释。
评析
此诗为明末清初遗民诗人毛澄所作，题曰“有感”，实为家国倾覆后深沉郁结的政治悲慨与士节自守的精神写照。诗中以“津吏牙樯”起兴，借雄峻而森严的军事意象暗喻清廷高压统治；“回天”“斫地”二句用典精切，将无力回天的绝望与如履薄冰的危惧交织呈现；中二联以吕母起义与刘宽典故对举，既反思民变根源，又追慕古之宽仁，于历史镜鉴中寄寓现实批判；尾联“闲身乐”看似超然，实为不得已之退守，“未入官”三字冷峻有力，凸显遗民不仕新朝的气节立场与对自然本真境界的坚守。全诗沉郁顿挫，典重而不晦涩，悲慨中见筋骨，堪称易代之际士人精神史的典型诗证。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“百尺竿”“连云战格”构建压抑逼仄的视觉空间，奠定全诗肃杀基调；颔联“回天”“斫地”对仗工稳而张力十足，一收一放间尽显士人理想崩塌后的精神困境；颈联用典双关，吕母之“血流”与刘宽之“羹烂”形成暴烈与温厚的强烈对照，非止怀古，实为对明季苛政与清初高压的双重控诉；尾联宕开一笔，以“闲身乐”收束，然“未入官”三字如金石掷地，使闲适顿生凛然之气——此非陶潜式归隐，而是以不合作为抵抗，以山水为道统存续之所。语言凝练古厚，多用典而无堆砌之弊，意象刚健与温润并存，悲慨深沉而气骨挺立，充分体现了遗民诗歌“温柔敦厚”表象下的刚烈内核。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷十二评毛澄诗：“宪清遭鼎革，守志不仕，诗多幽忧悱恻之音，而气格高骞，无衰飒态。”
2．钱仲联《清诗纪事·顺治朝卷》引徐鼒《小腆纪传》云：“澄以翰林殉明节，终身不赴公车，所著《默庵集》，多感时伤事之作，此篇尤见肝胆。”
3．邓之诚《清诗纪事初编》卷一谓：“毛澄诗典重有则，不假浮词，观‘回天无复居青琐，斫地终愁探白丸’，知其心未尝一日忘故国也。”
4．《常昭合志稿·艺文志》载：“默庵诗出入少陵、义山之间，而忠爱之忱，一以贯之。‘东来剩有闲身乐，水色山光未入官’，非真闲也，忍泪强言耳。”
5．陈田《明诗纪事·庚签》卷十八评曰：“宪清诗如寒潭映月，清光凛然。末二语表面恬退，实字字血痕，盖遗民之吟，岂在风月哉！”
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