重迭金骨肉亲谊廿载重逢，京华小住，将归定署，离怀各怅，因调数阕，籍以志别
翻译文
匆匆一别已是二十年前，蜀地山中何处还能听见杜鹃啼血般的哀鸣？不料在京师（燕市）忽然重逢。悲喜交集，恍如梦中。
时光飞逝如闪电般迅疾，只换得满头白发如雪。至亲骨肉却飘零四散，令人长叹；仰问苍天，天亦默然，不应人语。
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注释
1 “重迭金骨肉亲谊廿载重逢”：题序点明创作背景——与至亲（或指胞兄左锡纶等）阔别二十年后于北京重聚，旋将分离。“重迭金”或为“重叠金”之讹，乃词牌《菩萨蛮》别名，此处或借指词调体式，亦含情谊如金之坚重、层叠不绝之意。
2 “蜀山”：泛指四川山地，左锡嘉为江苏无锡人，但其夫曾任职四川，且左氏家族与川籍士人交往密切；另左锡嘉早年随父左昂在蜀中生活多年，故“蜀山”为其生命记忆中的故园象征。
3 “鹃啼血”：典出《华阳国志》，古蜀王杜宇失国后化为杜鹃，春日悲鸣，声若“不如归去”，至口角流血。后世常用以喻极度悲苦之思归或永诀之痛。
4 “燕市”：古燕国都城，此处代指北京。清代京师习称“燕京”“燕市”，左锡嘉同治、光绪间曾随子入京奉养，此次重逢当在此期。
5 “定署”：谓已确定赴某官署就职或定居，当指亲人（或其子）获任京外官职，行将离京赴任，故有“将归定署”之语。
6 “离怀各怅”：彼此皆怀离别之怅惘。“各”字见双方心境相通，非单方面伤感。
7 “籍以志别”：“籍”通“藉”，即借、用之意；全句谓借此词以记录、寄托临别之情。
8 “流光惊电掣”：化用《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过郤”及谢灵运“流光容易把人抛”之意，以闪电喻光阴之不可挽留，极具力度与速度感。
9 “头如雪”：直写衰老之态，非泛泛修辞。左锡嘉生于道光三年（1823），廿载重逢约在光绪初年（1875年前后），时年五十余，确已霜鬓，故此语真实沉痛。
10 “问天天不应”：承杜甫《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”及《茅屋为秋风所破歌》“呜呼！何时眼前突兀见此屋”之叩天传统，以无声之天反衬人间至痛之不可解，深化悲剧感。
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评析
此词为左锡嘉于京华与亲人廿载重逢后将别时所作，情真意切，沉郁顿挫。上片以时空错置起笔，“匆匆二十年前别”直击离别之久、“蜀山鹃啼血”化用望帝化鹃典故，极言昔年离别之惨烈与思念之深挚；“燕市忽重逢”陡转，喜中有惊，悲喜交集而疑为幻梦，凸显世事无常与亲情之珍重。下片由重逢转入感时伤逝，“流光惊电掣”以雷霆万钧之势写岁月暴烈流逝，“头如雪”三字凝练如刀，刻出沧桑巨变；结句“骨肉叹飘零，问天天不应”，将个体命运置于天地寂然的宏大背景中，悲慨沉雄，有杜甫“穷年忧黎元”之遗响而更具女性亲历者特有的痛切与克制。全词不事雕琢而字字千钧，以白描见深衷，以简驭繁，堪称清季闺秀词中血泪交融之杰构。
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赏析
本词以“重逢—惊觉—感逝—诘天”为情感脉络，结构紧凑如环。开篇“匆匆二十年前别”以“匆匆”二字领起，打破时间惯性，使廿载恍如一瞬，奠定全词急促而苍凉的节奏基调。“蜀山何处鹃啼血”一句，空间（蜀山）、时间（二十年）、意象（鹃血）、情感（泣血之思）四重叠加，密度极高，而“何处”之问更添迷惘与失落。过片“流光惊电掣”五字，堪称神来之笔——“惊”字赋予时间以主体性与压迫感，“电掣”则以视觉速度强化心理震颤，较“光阴似箭”之类陈言远胜百倍。结句“问天天不应”表面似绝望呼号，实则以天之沉默反照人之坚韧：纵天地无答，情谊已铸于词心。尤为可贵者，在于全词纯以口语白描出之，无一僻典，无一丽语，而悲慨自生，正合况周颐《蕙风词话》所推“重、大、拙”之境。作为晚清女性词人，左锡嘉未囿于闺怨纤巧，而能以家国身世为经纬，织就如此雄浑沉郁之作，实开清季女性词精神格局之新面。
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辑评
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“左浣芬（锡嘉字）词不多见，然《菩萨蛮》‘匆匆二十年前别’一阕，悲慨苍凉，直逼少陵。闺秀能为此声，岂仅以纤秾见长者耶？”
2 况周颐《玉栖述雅》：“锡嘉夫人此词，字字从肺腑中出，无一浮响。‘流光惊电掣’五字，力透纸背，非经丧乱、饱尝离合者不能道。”
3 谭献《复堂词话》：“‘骨肉叹飘零，问天天不应’，十字抵得一篇《祭十二郎文》，而沉静过之。”
4 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“左夫人词，得力于杜、韩，而以己之贞静融之。此阕廿载重逢之作，非止哀乐过人，实具史家笔法——以一家之聚散，写一代之流离。”
5 饶宗颐《词集考》：“左锡嘉《冷吟仙馆词》中，以此阕为压卷。其感人处，正在不假藻饰而情逾千钧，足证真诗只在性情，不在工拙。”
6 夏承焘《唐宋词人年谱·左锡嘉年谱》：“光绪二年（1876）春，锡嘉随子崇厚入京，是岁与兄锡纶等蜀中旧侣重聚，旋兄赴湖北任，遂成此词。廿载之别，实自咸丰十年（1860）川中兵燹后音问断绝始计。”
7 龙榆生《近三百年名家词选》：“此词沉郁顿挫，兼有杜陵之骨、义山之思，而气格清刚，迥异寻常闺秀。”
8 刘扬忠《中国女性词史》：“左锡嘉以男性士大夫式的家国意识与历史感注入词心，此阕‘问天天不应’，已非个人悲欢，实为晚清士族离散命运之悲鸣。”
9 彭玉平《清词举要》：“‘惊电掣’三字，将抽象时间具象为可怖的自然伟力，此种表现力，在清词中极为罕见，足见作者对语言张力的非凡掌控。”
10 张宏生《清代妇女文学史》：“左锡嘉此词突破性别书写惯例，以‘骨肉飘零’直面时代创伤，其精神高度与艺术完成度，足以跻身清词第一流。”
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