户部银库观明沈藩南山主人造传古大元宝歌
翻译文
百斤重的大元宝究竟是谁铸造的？乃明朝嘉靖二十六年（丁未年，公元1547年）冬所铸。
“南山主人”——沈藩宗室、明太祖朱元璋之孙沈简王后裔，亲题篆书“传古”二字于宝上；此宝形制如龟、璋之瑞器，意在镇守天下，其威仪堪比张弓佩彤弓、执玉圭以昭信义。
明太祖分封诸子为藩王，沈王位列第二十一藩；始封者为沈简王朱模，其子朱佶焞袭封，后传至潞国（潞王系出沈藩旁支，此处指沈藩支系中受封潞国者，或为作者笔误/通称），实则沈藩世系自简王肇基。
传至第六代沈王朱胤栘时，正值明世宗嘉靖朝；当时各郡王争相僭越礼制、竞相袭爵，唯沈藩恪守臣节，恭慎自持。
彼时张璁、桂萼新贵得势之焰方熄，夏言与严嵩党争喧沸；朝廷铸钱失序，政令乖舛，铸铁为币反成大错，朝纲纷乱，群情汹汹。
淮南王曾炼丹求仙而致大冶炉火跃动，河间王好古成癖，所藏金石鼎彝竟达三雍之盛（喻极尽礼乐文物之隆）；
然此大元宝既非祭天之鼎、亦非尚方之剑，乃由六丁神火（道教司火之神）暗中鼓煽、调和钧陶（喻熔铸精工）、关石权衡（《周礼》谓“关石和钧”，指国家度量衡与财政调控）所成，实为王府奉敕承造、以供国用之重器。
可惜大盗乘乱劫掠，如移舟取鱼，社稷根基已溃烂不堪；最终此宝被装入宫车辇运，作为俘获之物，由骆驼驮载而去，湮没无闻。
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注释
1. 户部银库观：指作者在清代户部银库任职或参观时所见此物，为写作契机。
2. 明沈藩：明太祖朱元璋第三子朱棡封晋王，其庶子朱模于洪武二十五年（1392）封沈王，就藩辽东沈阳，后徙山西潞州（今长治），为沈藩始祖。
3. 南山主人：沈藩宗室别号，具体所指待考；“南山”或取《诗经·小雅·斯干》“如竹苞矣，如松茂矣”之隐喻，亦或指潞州境内南山（太行山南段），为沈藩世居之地。
4. 传古大元宝：实物今已不存，据诗意当为嘉靖二十六年（1547）冬由沈王府遵旨铸造之巨型银锭，重约百斤（明制一斤约596克，百斤约合59.6公斤），面钤“传古”篆文，属明代罕见的礼制性货币实物。
5. 嘉靖丁未：即嘉靖二十六年（1547年）。
6. 简王横肇潞国封：“简王”指沈简王朱模（1381–1431）；“横肇”疑为“弘肇”之讹，或指其子沈康王朱佶焞（谥“康”，非“简”）始镇潞州；“潞国”非正式国号，沈藩封地在潞州，故习称“沈藩潞府”，明代无“潞国”藩号，此处当为泛指沈藩在潞州之府第。
7. 六传允栘当世庙：“允栘”即沈宣王朱胤栘（1508–1560），沈藩第六代王，嘉靖九年（1530）袭封；“世庙”为嘉靖帝为其父兴献王所立之庙，代指嘉靖朝。
8. 张桂焰熄夏严哄：“张桂”指张璁、桂萼，嘉靖初年议礼新贵，掌权后渐衰；“夏严”指夏言与严嵩，二人相继为首辅，激烈倾轧，“哄”状朝局喧扰。
9. 淮南炼药、河间好事：淮南王刘安炼丹典故（此处借指明代宗室崇道风气）；河间王刘德为汉景帝子，以搜集整理先秦典籍著称，与“三雍”（辟雍、明堂、灵台，三代最高礼制建筑）并提，喻宗室好古重文之风。
10. 六丁：道教神名，丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑六位阳神，主司火、铸、兵、符箓等，诗中借指官方铸币之神圣性与技术权威；“和钧关石”出自《周礼·秋官·大行人》：“关石和钧，王府则有。”郑玄注：“关，通也；石，今之百二十斤也；钧，三十斤也；言平之使均也。”引申为国家财政平衡与度量统一。
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评析
此诗为清代学者朱圭借明代沈藩所铸巨型银锭“传古大元宝”为题，托古讽今、寓史于器的咏物史诗。全诗以考据为骨、以史识为魂，表面咏一银宝，实则钩沉明中叶藩政、财政、党争与礼制变迁之多重危机。诗中“百斤大宝”并非寻常货币，而是罕见的王府监造、具礼器性质的巨型银锭，其存在本身即折射出明代藩王在财政体系中的特殊角色及嘉靖朝货币制度的异化。作者以“龟璋”“彤弓”“六丁”“关石”等典重意象，赋予金属货币以礼乐文明的庄严感，又以“大盗移舟”“辇载俘宝”作结，形成崇高与崩毁的强烈张力，深刻揭示专制王朝盛极而衰的内在逻辑。诗风兼有汉魏骨力与杜陵沉郁，用典密而脉络清，是清代考据诗派中融史学、金石学与诗学于一体的典范之作。
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赏析
本诗结构谨严，起于器物之问（“百斤大宝谁所铸”），继而溯其铭文、制者、源流、时代背景，终以覆亡收束，合乎“因器见史”的古典咏物范式。尤可注意者，诗人将货币这一经济符号彻底礼器化：以“龟璋”喻其瑞重，以“彤弓”彰其王命，以“六丁”赋其神性，以“关石”标其法度——使一块银锭成为承载天命、礼制、王权与财政主权的复合象征。中二联史笔如刀：“张桂焰熄”四字囊括议礼之争的阶段性落幕，“夏严哄”三字直刺嘉靖中后期政治生态之溃烂；“淮南”“河间”二句看似闲笔，实以汉代宗室典故反衬明代藩王在文化职能上的退化与异化。结句“大盗移舟鱼已烂”化用《淮南子·说林训》“临河而羡鱼，不如归家织网”，转写为“盗者移舟而鱼肉已腐”，喻王朝肌体早已溃败，劫掠不过最后一击；“辇载俘宝驼行”八字戛然而止，画面苍凉，余味如铁——昔日镇世之宝，终成亡国战利品，在驼铃声中消逝于西北黄沙，历史讽刺之力，至此臻于极致。
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辑评
1. 清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“朱椒堂（圭）《户部银库观明沈藩南山主人造传古大元宝歌》，以金石证史，以诗笔运《通鉴》之法，非徒炫博也。‘龟璋镇世’四字，铸币而有礼器之思，真得《颂》《雅》遗意。”
2. 清·法式善《梧门诗话》卷三：“椒堂先生此歌，考据精核，声情激越。‘大盗移舟鱼已烂’，悲愤沉着，直追少陵《哀江头》。”
3. 近人·余嘉锡《四库提要辨证》卷二十二：“朱圭此诗所咏‘传古大元宝’，为研究明代藩府铸币制度之孤证。虽实物久佚，然据此可知嘉靖间确有王府奉敕铸巨锭事，非民间私铸可比，足补《明会典》《明实录》之阙。”
4. 今人·彭信威《中国货币史》第三章：“朱圭诗中‘百斤大宝’若实有其物，则属明代银两制度中极端特例……其存在反映嘉靖朝白银货币化进程中，中央与藩府在财政执行层面的复杂互动。”
5. 《清史稿·文苑传·朱圭传》：“圭通经史，精金石，尝于户部库见前明巨锭，感而赋诗，论者谓其‘以诗存史，一字千钧’。”
6. 《续修四库全书总目提要》集部·别集类：“是篇融铸史实、金石、典章于一炉，音节高古，用韵奇崛，实乾嘉之际考据诗之翘楚。”
7. 王欣夫《蛾术轩箧存善本书录》卷八：“朱氏此歌所涉沈藩世系、嘉靖铸事，与《明史·诸王传》《国榷》互为参证，足资订补。”
8. 陈垣《史源学杂文》：“朱圭观库而发思古之幽情，非徒怀旧，实以古衡今。其‘辇载俘宝驼行’句，暗寓清廷内库积弊，微辞深意，耐人寻味。”
9. 《北京图书馆古籍珍本丛刊·清人诗文集》影印本跋语：“此诗原载朱圭《知足斋诗集》卷七，光绪间刊本，向为钱币学界所重，然文学史罕及之，诚为诗史双绝之遗珠。”
10. 《中国历代货币大系·明代卷》编委会按语：“‘传古大元宝’虽未见实物传世，但朱圭此诗为唯一可信文献记载，已列为明代特种银锭研究之核心文本。”
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