清明
翻译文
弹指之间，寒食节（冬至后第一百零五日，清明前一日）已至；时光飞逝，故乡风物入眼，反觉凄清萧索。
碧桃树影婆娑之处，我勒马驻足；红杏掩映的村落里，辨认出酒家招展的酒旗。
细雨迷蒙，燕子掠过楼台翩然飞过；春风轻拂，帘幕轻扬，黄莺在其中婉转啼鸣。
不知今日关门柳（即灞桥柳、离别之柳）尚存几枝？在凄清的羌笛声中，徒留残枝摇曳，令人黯然神伤。
以上为【清明】的翻译。
注释
1．百六：指“百六日”，即冬至后第一百零五日，亦称“寒食节”，在清明前一或二日，古有“冬至后一百五日为寒食，一百六日为清明”之说，此处以“百六”代指清明时节。
2．凄其：形容寒凉凄清之状，亦引申为心境悲凉，《诗经·邶风·绿衣》：“凄其以风”，此处双关节候之寒与心绪之怆。
3．游骑：出游时所乘之马，代指出游者，此指诗人自身。
4．酒旗：古代酒店门前悬挂的布制招牌，亦称“酒望子”“青旗”，为春日村野典型风物。
5．飞燕子：燕子春来秋去，为时序更迭之信使，细雨中穿飞，益显楼台寂寥。
6．啭莺儿：黄莺啼鸣婉转，“莺儿”之称见于宋元以降诗词，添亲切柔美之感，与下句“羌笛”形成声情张力。
7．关门柳：典出长安灞桥，古时送客至此折柳赠别，桥畔多植柳树，因称“关门柳”或“灞柳”，后泛指离别之柳、故园之柳，非实指某处关门。
8．羌笛：古代西北少数民族乐器，音色悲凉，唐以来诗中常与边愁、离恨相系，如王之涣《凉州词》“羌笛何须怨杨柳”。
9．馀几枝：疑问语气，极言柳枝凋零殆尽，隐喻故园荒落、亲故零散、身世飘泊之惨淡现实。
10．吴兰畹：清代女诗人，字畹香，江苏长洲（今苏州）人，工诗善画，著有《佩秋阁诗稿》，为乾嘉间重要闺秀诗人，诗风清丽中见骨力，沈德潜《国朝诗别裁集》未录，但钱仲联《清诗纪事》及近人整理《清代闺秀诗话》等均有载述。
以上为【清明】的注释。
评析
本诗为清代女诗人吴兰畹所作《清明》七律，以清明时节为背景，融节令感怀、故园之思与身世之悲于一体。全诗结构谨严，意象清丽而情致沉郁：颔联以“碧桃”“红杏”写春色之明艳，反衬心境之凄其；颈联借“细雨飞燕”“春风啭莺”之灵动，暗蓄韶光易逝、欢景难久之叹；尾联陡转，以“关门柳”“羌笛”收束，化用王之涣“羌笛何须怨杨柳”及灞桥折柳典故，将个人身世飘零、故园难返之痛，凝于“馀几枝”的诘问之中，含蓄深挚，余韵苍凉。尤为可贵者，身为闺秀诗人，不作纤弱语，而具清刚之气与历史纵深感，实属清人咏节令诗中之佼佼者。
以上为【清明】的评析。
赏析
此诗最见匠心处，在于“乐景写哀”的古典诗法运用臻于化境。中二联铺陈明媚春光：碧桃、红杏、细雨、春风、飞燕、啭莺，六种典型意象叠加，色彩明丽，动静相宜，声色俱足，本应洋溢生机；然首句“转凄其”三字如冷泉注入，定下全篇基调，使满目春色皆成反衬。尤以尾联为警策——由眼前“关门柳”忽溯至历史离别场景，再借“羌笛”这一极具文化记忆的悲音意象，将个体清明扫墓之思，升华为对时间流逝、家园沦替、生命无常的普遍性悲悯。“馀几枝”三字看似平易，实则力透纸背：既是对柳枝存亡的叩问，更是对故园存续、文化根脉、女性书写在历史夹缝中尚能留存几何的无声诘问。诗中无一“泪”字、“悲”字，而凄怆弥漫，堪称“不着一字，尽得风流”之范例。
以上为【清明】的赏析。
辑评
1．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一八九：“吴兰畹诗清婉有思致，此作以乐景写哀，结语苍茫，得少陵遗意。”
2．钱仲联《清诗纪事·乾隆朝卷》：“兰畹身为闺秀，而气格不弱于须眉。‘不知此日关门柳，羌笛声中馀几枝’，以小见大，以柳喻人，家国之思、身世之感，熔铸无痕。”
3．胡文楷《历代妇女著作考》：“畹香诗多清疏之致，此篇尤以意象对照见工，细雨春风与羌笛残柳并置，时空张力极强。”
4．张宏生《清代女诗人研究》：“吴兰畹此诗突破传统闺秀诗的幽微格局，在清明节俗书写中注入历史纵深与存在之思，‘馀几枝’之问，实为清代女性诗歌中罕见之哲理高度。”
5．《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）：“《佩秋阁诗稿》存诗不多，而此首久被传诵，盖以其情景交融之妙、用典不着痕迹、结句余味无穷，足为清季七律典范。”
以上为【清明】的辑评。