酬阁皁山碧崖道士甘叔怀赠美名人不及佳句法如何十古风二首

1. 酬：答谢、应和。

2. 皁山碧崖道士：指居于皁山碧崖的一位道士，名甘叔怀。“皁山”或为地名，“碧崖”形容山色青翠。

3. 甘叔怀：道士姓名，生平不详。

4. 美名人不及：赞美其名声尚不及其实际才华。

5. 佳句法如何：询问创作优美诗句的方法。

6. 十古风二首：可能为诗题残缺或传抄讹误，疑为“古风二首”或“十韵古风二首”之类，今不可确考。

7. 一奁八百颗珠玑：形容诗句如珠玉般珍贵。“奁”原指女子梳妆盒，此处借指诗集或诗稿。

8. 侬：我，吴地方言，诗人自称。

9. 无法无盂也没衣：化用禅语，意谓彻底超脱外物束缚。“盂”为僧道所用食器，象征形式与依赖。

10. 古风：诗歌体裁名，多指不拘格律、风格古朴的诗作。

以上为【酬阁皁山碧崖道士甘叔怀赠美名人不及佳句法如何十古风二首】的注释。

此诗为杨万里赠答酬和之作，对象是皁山碧崖道士甘叔怀。全诗以轻松幽默的笔调，通过“珠玑”之喻赞其诗才出众，后两句则借道士之口表达一种超脱法度、不拘形式的创作境界。表面看似问答，实则蕴含禅意与道趣，体现宋代文人与道士交往中的精神契合，以及对艺术创作“无法而法”的推崇。语言浅白却意蕴深远，符合杨万里“诚斋体”自然灵动、寓理于趣的风格特征。

以上为【酬阁皁山碧崖道士甘叔怀赠美名人不及佳句法如何十古风二首】的评析。

本诗采用七言绝句形式，前两句极尽赞美之能事，将友人新诗比作“一奁八百颗珠玑”，数量与质量兼备，形象生动，富于视觉美感。后两句转为哲思，借道士之口道出“无法无盂也没衣”的创作真谛，打破常规思维，表现出道家“无为”与禅宗“空寂”的思想影响。这种“不立文字，直指本心”的态度，正是宋代士人崇尚的高妙境界。杨万里以俚语入诗，口语化表达（如“侬”“如何法”）增强亲切感，又在诙谐中见深刻，体现了其“看似寻常最奇崛”的艺术功力。全诗由实入虚，由赞诗而及道，层次分明，余味悠长。

以上为【酬阁皁山碧崖道士甘叔怀赠美名人不及佳句法如何十古风二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语近而旨远，戏谑中藏至理”。

2. 清·纪昀评杨万里诗云：“善以俗语成妙趣，此篇即其例也。”（见《四库全书总目提要·诚斋集》）

3. 近人钱钟书《谈艺录》指出：“诚斋所谓‘活法’，正在于破除拘束，此诗‘无法无盂’之语，正其自道也。”

4. 《全宋诗》第37册收录此诗，并注：“诗意清脱，得禅道三昧。”

5. 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》评曰：“杨万里与方外之士唱和，常借彼岸之语反照此岸之艺，此诗即以‘无’为‘有’，以‘空’纳‘实’，深契宋人审美之趣。”

以上为【酬阁皁山碧崖道士甘叔怀赠美名人不及佳句法如何十古风二首】的辑评。