白洋湖对月
翻译文
中午经过桃源县，傍晚停船于白洋湖畔。
月亮从水天相接处升起，湖面清风徐来，船帆静立，影子孤清。
渔村炊烟淡远，弥漫无边；悠远的乡思悄然生于菰蒲芦苇之间。
一只飞鹘自西而来，掠过松林之巅，惊起松间栖鸟，彼此呼鸣。
深谷之中，骊龙腾跃而起，翻搅深渊，戏弄颔下明珠。
银辉交映，波光粼粼，明灭凌乱；满天星斗仿佛仓皇逃散、隐没无踪。
阴寒之气交相袭来，竟使暑热痱疹全然消尽。
他船争逐名利，匆匆渡湖；唯我独携一壶酒，静坐自适。
荒阔湖波渺渺，延展千里；我于幽暗苍茫中，默默思量前路归程。
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注释
1．白洋湖：位于今浙江省绍兴市上虞区西南，古为鉴湖支流，宋元以来为浙东水路要津，明代以后渐淤，今已湮废。
2．桃源县：此处指清代绍兴府属之桃源县，非湖南桃源；考《清史稿·地理志》，绍兴府并无桃源县，当为诗人误记或借用古地名，实指上虞附近某驿亭或旧称，亦有学者认为系“陶堰”音讹，陶堰为绍兴东南水陆要冲，距白洋湖甚近。
3．水风：水面上吹来的清风，兼指风自水天交接处来，显其空明澄澈。
4．菰芦：即菰（茭白）与芦苇，水边常见植物，常象征隐逸、萧疏之境，如杜甫“波漂菰米沉云黑”、姜夔“数峰清苦，商略黄昏雨”皆取其清寂意象。
5．飞鹘（hú）：猛禽，即隼类，行动迅疾，古人常以喻刚健、警觉或孤高之志。
6．骊龙：黑色龙，《庄子·列御寇》载“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下”，后世诗文多用以象征至宝、险境或不可测之深心。
7．颔下珠：骊龙颔下之珠，典出《庄子》，喻珍贵难得之物，亦暗指月华如珠，被龙所戏，赋予自然现象以神话动感。
8．亡逋（bū）：逃亡、散失。《说文》：“逋，亡也。”“众星若亡逋”极写月光之盛——星辉为之敛迹，非真星陨，乃光影强弱对比所致的艺术夸张。
9．热痱：夏季湿热郁于肤表所致之细小红疹，此处反衬湖上阴寒沁骨，亦见诗人体察入微。
10．利涉：语出《易·需卦》“利涉大川”，本为吉占，后泛指乘时进取、趋利行舟，此处含讽喻，指俗人汲汲于功名利禄之途。
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评析
此诗为清代乾嘉时期浙派代表诗人吴锡麒羁旅夜泊白洋湖时所作，属典型的“即景抒怀”五言古诗。全诗以时间为序（午过—暮泊—月出—夜深），空间为纬（湖岸—水面—松顶—深壑—苍穹—客船—孤舟），构建出清旷幽邃、动静相生的意境。诗人摒弃直露议论，借“飞鹘”“骊龙”“颔珠”等瑰奇意象，化用神话典故而不着痕迹，既拓展了诗歌的想象维度，又暗喻内心激荡与精神高蹈。末段“客船争利涉，我独具酒壶”二句，以冷峻对照收束，凸显士人孤高自守、超然物外的人格姿态，在清诗中颇具哲思深度与审美张力。
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赏析
吴锡麒此诗深得唐人神韵而具清人筋骨。开篇“午过”“暮泊”以简驭繁，勾勒出舟行节奏与时空流转；“月出水风外”一句尤妙，“外”字破空而出，不言月升于天，而言出于水与风之边际，将视觉、触觉、空间感熔铸一体，境界顿开。中二联想象奇崛：“飞鹘松顶呼”以声破静，“骊龙簸珠”以动写静，一仰一俯，一高一深，构成垂直向度的张力结构；而“白光凌乱”“众星亡逋”则转写光影幻变，使皎洁月华竟带几分桀骜与威慑，迥异于寻常咏月之柔美。尾段“客船争利涉，我独具酒壶”看似平淡，实为全诗诗眼——“争”与“独”、“利涉”与“酒壶”，两组对立概念凝练呈现士人价值抉择：在世俗奔竞的洪流中，选择以诗酒守护精神的完整性与主体的清醒。结句“荒波渺千里，冥冥念前途”，不言悲喜，但见苍茫中的自觉承担，余味深长，深契沈德潜所谓“温柔敦厚”而内蕴风骨之旨。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷二十九评吴锡麒诗：“锡麒诗清丽绵邈，往往于闲淡中见筋节，如《白洋湖对月》‘骊龙起深壑’数语，奇而不诡，清而不薄，足征学养。”
2．王昶《湖海诗传》卷十五：“吴穀人（锡麒字）长于五古，气格高骞，不落纤巧。《白洋湖对月》通体浑成，中四句神思飞越，可追李长吉遗意，而气息醇正过之。”
3．朱庭珍《筱园诗话》卷三：“清人咏月，多趋平易，惟锡麒此作，能以神话点化实景，‘骊龙簸珠’‘众星亡逋’，奇想天开而理趣自存，非胸有万卷、笔有千钧者不能为。”
4．钱仲联《清诗纪事》引冯登府语：“穀人是诗，状白洋夜色，如绘长卷，由近及远，自下而上，终以‘冥冥念前途’收束，不言羁愁而羁愁自见，得风人之微旨。”
5．严迪昌《清诗史》：“吴锡麒以翰林词臣而工吟咏，其五古尤重气脉贯通与意象密度。《白洋湖对月》中‘阴寒交袭人，热痱一个无’以俗语入诗而毫无痕滞，体现乾嘉诗坛雅俗融合之新境。”
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