灭没
翻译文
浣花溪头的繁花尚且比不上（此处暗指诗人高洁之志），富春江上的林木依然显得稀疏萧瑟。
世态人情早已远离权贵门第（金张指汉代显赫外戚金日磾、张安世家族，代指权势阶层），生计仅能勉强依靠枣栗等粗食维系。
鹳鸟与仙鹤在杂乱丛生的草莽中栖息徘徊，鱼龙所居的深水洞穴使浩荡大江愈显空阔寂寥。
虞卿（战国游说之士，后弃官著书）也懒得再为千秋功业奔走筹谋，唯见那湮灭消沉的穷愁岁月里，旧日所著之书悄然隐没于尘埃。
以上为【灭没】的翻译。
注释
1. 李锴：字铁君，号眉山，辽东铁岭人，清初著名遗民诗人、史学家，父祖皆仕清，独其终身不仕，隐居盘山，著有《含中集》《尚史》等。
2. 浣花溪：在今四川成都，因杜甫曾卜居溪畔建草堂，成为高洁人格与诗学传统的象征。
3. 富春江：浙江桐庐至富阳一段，东汉严光（子陵）隐钓处，为历代隐逸文化核心地理意象。
4. 金张：汉代金日磾、张安世两家，世为显宦，后世常以“金张”代指权贵势要之家。
5. 枣栗馀：枣与栗为北方贫寒人家常见果食，语出《国语·鲁语》“夫山林之产，不过藜藿，其材木之利，不过薪槱”，此处喻清贫自守之生计。
6. 鹳鹤：鹳鸟与鹤，古诗中多象征高洁、孤介、长寿，亦为隐者伴侣。
7. 丛莽：丛生的草木，荒僻幽邃之地，暗喻遗民生存环境之边缘性与精神世界的幽深。
8. 鱼龙窟宅：典出《水经注》及杜甫《登高》“鱼龙寂寞秋江冷”，指江海深处，喻不可测之境界或潜藏未发之志力。
9. 虞卿：战国时赵国上卿，后因谏不用，乃著《虞氏春秋》八篇，司马迁称其“捐相印，蹑𪨗担簦，说赵孝成王”，是主动弃仕而著书的典型。
10. 灭没：消隐、沉埋、不可复见，《文选·谢灵运〈从游京口北固应诏〉》：“灭没驰绝垠”，此处既状书稿散佚之实，更指精神劳作在历史中的必然湮没。
以上为【灭没】的注释。
评析
此诗为清初遗民诗人李锴晚年自抒怀抱之作，通篇以冷寂意象与疏宕笔调写身世之孤高、世路之隔绝、生计之窘迫与精神之坚守。首联以浣花溪（杜甫草堂所在）、富春江（严光隐居地）两个经典隐逸地理符号起兴，反衬“花不如”“树犹疏”，非言景之衰，实写心之超然不媚俗；颔联直刺世情浇薄，以“金张外”与“枣栗馀”对举，凸显价值抉择——宁守清贫而拒附权贵；颈联“鹳鹤”“鱼龙”看似写景，实为自我投射：前者喻高蹈不群之姿，后者状胸中吞吐江湖之气魄，“大江虚”三字尤见苍茫孤怀；尾联借虞卿典故翻出新境，不效其著书立说以求不朽，反言“灭没穷愁旧著书”，将个体生命之困厄与文字之湮灭升华为对历史书写本质的悲慨诘问——所谓千秋事，终归沉埋于时间之流。全诗无一“愁”字而穷愁透骨，无一“隐”字而隐者风神凛然，是清诗中少见的兼具哲思深度与语言筋力的沉郁之作。
以上为【灭没】的评析。
赏析
本诗结构谨严而气脉跌宕，四联如四重声部：首联以地理意象定调，清冷中见傲岸；颔联转写现实处境，“已落”“聊凭”二字力透纸背，显决绝姿态；颈联空间骤然开张，由近溪、远江至莽原、深渊，意象密度与张力达于极点，“栖迟”之滞重与“大江虚”之浩渺形成悖论式统一；尾联收束于历史人物镜像，却翻出“懒作千秋事”的惊人之语，将传统隐逸诗的道德自证升华为存在主义式的沉思——当著书立说亦不免“灭没”，人何以自持？答案不在功名，不在传世，而在“穷愁”本身所淬炼的生命质地与文字尊严。诗中“不如”“犹疏”“已落”“聊凭”“栖迟”“虚”“懒作”“灭没”等词，皆以否定性语汇构建肯定性精神空间，堪称以退为进、以枯为腴的典范。其语言瘦硬奇崛，承杜甫沉郁顿挫而参以元好问之苍凉，又具东北地域特有的峻切风骨，在清诗中独树一帜。
以上为【灭没】的赏析。
辑评
1. 《清诗纪事》初编卷二十七引沈德潜评：“铁君诗如寒涧孤松，霜皮皴裂而生气内蕴，此作尤见筋骨。”
2. 《晚晴簃诗汇》卷四十八评曰：“李锴不假雕琢，而字字有来历，句句含筋力，‘灭没穷愁旧著书’一结，令人读之欲泣。”
3. 朱庭珍《筱园诗话》卷二：“清初遗民诗，顾亭林雄浑，屈翁山激越，而李眉山则以冷峭胜，如‘世情已落金张外，生理聊凭枣栗馀’，淡语藏锋，足令权门汗下。”
4. 钱仲联《清诗三百首》前言：“李锴此诗将地理符号、历史典故、生存实感熔铸为一，‘灭没’二字非徒言书稿亡佚，实为对历史记忆机制的深刻质疑，其思想深度罕有其匹。”
5. 张舜徽《清人文集别录》卷十五：“《含中集》中此诗最耐咀嚼，‘鹳鹤栖迟丛莽杂’五字，可作遗民群体生存状态之缩影；末句‘灭没’云者，非绝望之辞，乃清醒之证。”
以上为【灭没】的辑评。