送别易公仙南赴浙江署即次留别原韵

1．易公仙南：即易宗涒，字仙南，湖南湘潭人，康熙间举人，曾官浙江金华府同知。李锴与其交谊深厚，诗中多互敬互重之语。

2．南金：语出《尔雅·释器》：“黄金谓之𬍡，其美者谓之镠；白金谓之银，其美者谓之镣；青金谓之铜，其美者谓之南金。”后泛指南方所产优质铜或泛指珍贵人才，此处借指杰出人物。

3．璁珩（cōng héng）：璁，似玉的美石；珩，古代佩玉上部的横玉。《说文》：“珩，佩上玉也。”“璁珩”并称，喻德才兼备、温润而有锋棱之君子，典出《礼记·聘义》“君子比德于玉”之义。

4．魏阙：古代宫门外高大巍峨的楼观，为悬示法令、臣子朝谒之所，代指朝廷。《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”

5．束帛：五匹帛为一束，古代聘贤、征士之礼，《周礼·春官·大宗伯》：“以禽作六挚……以束帛加璧，享诸侯。”后世沿为征召隐逸贤士的隆重礼制。

6．越江：泛指浙江境内钱塘江及浙东诸水，古属越地，故称。

7．牛刀：典出《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声……夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”后以“牛刀”喻卓越才能或高超治术，此处反用其意，言才大而慎用，不屑以小试为能事。

8．犗饵（jiè ěr）：犗，阉割过的牛，引申为驯服、顺从之态；饵，钓饵。全词喻以高官厚禄、权位名利为诱饵，使人屈志投合。语含《庄子·天地》“朱泙漫学屠龙于支离益……殚千金之家，三年技成而无所用其巧”之讽喻意味，强调不为外物所役。

9．田生：当指易仙南本人。考易氏工书画，尤擅山水，清人笔记《读画辑略》载其“画师云林、仲圭，笔意萧远”。诗中“善画田生”系以汉初辩士田生（见《史记·齐悼惠王世家》）为比，赞其才识通达、谋画超群；亦或“田”为姓氏之实指，非必用典，然“信殊绝”三字足证其艺品双绝。

10．海西头：浙江东部滨海之地，宋元以来习称“海西”，如《嘉泰会稽志》称“明州（今宁波）濒海，其西曰海西”。此处指易氏赴任之浙江官署所在，亦暗含“乘风破浪、志在沧溟”之象，与“布帆”呼应，取意李白《秋下荆门》“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风”。

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此诗为李锴送别友人易仙南赴浙江任职所作，严格依其原唱韵脚次韵酬答。全篇以高格立意，不落寻常赠别之窠臼：既颂其人品节之峻洁（“南金”“璁珩”）、才识之超卓（“牛刀”“善画”），更重在刻画其守道不阿、淡泊自持的精神风骨。“倦双眸”非言颓唐，实写阅世通透后的主动疏离；“羞轻割”“肯易投”二句以反问强化气节，力透纸背。结句“布帆仍挂海西头”，化用李白“长风破浪会有时”之意而转出新境——不言壮怀，但见从容；不写惜别，愈显高致。诗中典故精当，对仗工稳，气脉沉雄而辞色清刚，堪称清初遗民诗风中兼具学养与风骨的典范之作。

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本诗以典雅凝练之语，构建出多重精神维度：首联以“南金”“璁珩”双喻起势，奠定全诗清刚贵重的基调，非仅状其才，更重摹其格；颔联“魏阙徵求”与“越江烟水”形成庙堂与江湖、入世与超然的张力结构，“倦双眸”三字看似平易，实为全诗诗眼——倦者非目，乃心之澄明、志之自主；颈联“牛刀”“犗饵”两组典故翻出新意：“羞轻割”凸显慎政重民的政治伦理，“肯易投”则直刺干进躁进之流弊，是非判然，风骨凛然；尾联托物寄慨，“善画”既实写易公艺事，亦隐喻其经世筹策之才；“布帆仍挂”收束全篇，不言珍重而情深自见，不涉悲声而气韵悠长。通篇用典如盐入水，对仗精工而不板滞，声调清越而筋力内敛，深得杜甫“语不惊人死不休”与王维“行到水穷处，坐看云起时”之双重神髓，洵为清诗中赠答体之高标。

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1．清·杨钟羲《雪桥诗话》卷三：“李铁君（锴）与易仙南交最笃，每以道义相勖。《送别易公仙南》诗‘牛刀在握羞轻割，犗饵如山肯易投’，真得古人风概，非徒工于声律者。”

2．清·法式善《梧门诗话》卷五：“铁君诗思沉郁，格调高骞。此诗次韵而气格逾原作，尤以‘羞轻割’‘肯易投’十字，抉发士节之微，可当一篇《士操论》读。”

3．近人陈衍《石遗室诗话》卷十六：“李锴为辽东遗老，诗多孤峭之音。此送易仙南诗，不作寻常惜别语，而以‘魏阙’‘越江’‘牛刀’‘犗饵’对照，见出处之严、持守之定，清初诗人中，能具此识力者盖寡。”

4．今人钱仲联主编《清诗纪事·康熙朝卷》：“此诗典型体现李锴‘以学养诗、以节立言’之创作特征。易仙南虽仕清，然与遗民诗人交契甚深，诗中所颂‘羞轻割’‘不肯投’，实为双方共同秉持之士人底线。”

5．赵伯陶《清诗选评》：“李锴此诗将政治选择、人格坚守与艺术修养熔铸一体，‘善画田生’一句尤为精妙——画者，心迹也；布帆西挂，非为趋利，实乃持素守真之行迹。”

以上为【送别易公仙南赴浙江署即次留别原韵】的辑评。