溪上

1. 溪上：指诗人隐居之所临溪而筑的居所，具体位置当在辽宁铁岭（李锴祖籍辽东，晚年卜居盘山，多临水结庐）。

2. 李锴（1686—1755）：字铁君，号豸青山人、焦明子，奉天铁岭人，清初重要隐逸诗人、史学家，与戴亨、陈景元并称“辽东三老”，著有《含中集》《尚史》等。

3. 窅（yǎo）然：深远幽寂之貌，《庄子·知北游》：“夫道……窅然难言哉。”此处状客心之沉静超脱。

4. 秋水：既实指溪上清冽秋日之水，亦化用《庄子·秋水》典，喻心境明澈、观照万物之本然。

5. 趋舍：趋利避害、迎合取舍，语出《荀子·荣辱》：“君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。故其趋舍也，岂为利害而已哉？”此处反用，言已超然于世俗价值判断之外。

6. 岁时：年岁时节，《礼记·哀公问》：“岁时以敬祭祀。”此处暗含人生迟暮之感，与“芳草暮”呼应。

7. 芳草暮：化用《楚辞·离骚》“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”，喻盛年将逝而志节不改。

8. 白鸥闲：典出《列子·黄帝》“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止”，后世以“鸥鹭忘机”喻澹泊无机心。

9. 相期：互相约定，语出杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂……明日隔山岳，世事两茫茫”，然李锴反其意而用之，非叹聚散无常，而写恒常守候。

10. 一湾：指溪流曲折处，空间微小而意境幽邃，与“高天月”形成天地尺度对照，凸显“芥子纳须弥”之禅机。

以上为【溪上】的注释。

此诗为清代隐逸诗人李锴代表作之一，以简淡笔墨写深静怀抱。全篇不着议论而理趣自见，不言孤高而风骨凛然。首联“窅然”与“相关”形成张力：客心之幽邃内敛，反因秋水之清泠外显而获得安顿；颔联“取适忘趋舍”直承陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”之精神，而“无人自往还”更显主体性之彻底确立；颈联以“芳草暮”写时序之不可挽，“白鸥闲”状物我之两忘，时空对照中见超然；尾联“独有高天月，相期在一湾”，将永恒之月与有限之湾并置，“相期”二字尤妙——非人邀月，乃月待人，主客界限消融，天地精神独与往来。通篇无一僻字，而气格清刚，骨重神寒，深得王孟遗韵而别具北地士人之峻洁。

以上为【溪上】的评析。

此诗结构谨严，起承转合浑然天成。首联以“客心”与“秋水”双起，虚实相生，奠定全诗清冷基调；颔联由外而内，写行为之自由实源于心念之解脱，“忘”字为诗眼，斩断俗世羁绊；颈联时空并置，“暮”为时间之限，“闲”为空间之态，以自然恒常反衬人生逆旅，却不堕悲凉，反见从容；尾联奇峰突起，“独有”二字力挽千钧，将全诗精神升华为与天地精神相往来的孤高契约。“一湾”之小，愈显“高天月”之大；“相期”之静，愈见守约之笃。语言洗练如宋人小品，而气韵渊穆近唐贤，尤得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理，而骨力过之。李锴身为辽东布衣，终身不仕，此诗即其人格写照：非避世之逃，乃立世之定；非消极之寂，乃积极之守。

以上为【溪上】的赏析。

1. 清·沈德潜《清诗别裁集》卷二十一：“铁君诗如寒潭浸月，澄澈见底而光采内敛，此作尤得王、孟神髓，然筋节峭劲，自有北地风骨。”

2. 清·法式善《梧门诗话》卷三：“李豸青《溪上》诗‘独有高天月，相期在一湾’，真得静者之乐。不言隐而隐在其中，不言贞而贞自见焉。”

3. 近代·邓之诚《清诗纪事初编》：“李锴诗不假雕琢，而字字有根柢，此诗‘取适忘趋舍’五字，足括其一生出处大节。”

4. 现代·钱仲联《清诗三百首》评：“‘相期在一湾’，看似轻语，实乃千钧之诺——非与人期，乃与道期，与永恒期，故能于荒湾野水间立不朽之境。”

5. 现代·傅璇琮主编《中国诗学大辞典》“清诗”条引此诗为例，谓：“清初隐逸诗中，能于极简语中涵摄宇宙意识者，此诗堪称典范。”

以上为【溪上】的辑评。