过无为州晤刘仲良潘琴轩两方伯周沐三大令别后却寄
翻译文
我闲居如潘岳（潘安）在骑省赋闲之时，唯见白鹤哀鸣，倍增悲思；母亲在世时的孝思余绪尚存，而《蓼莪》之诗所咏的子欲养而亲不待之痛，却已使我无心吟咏。
欧阳修撰写的《泷冈阡表》，追念父母至孝至诚；郭子仪之父郭敬之的家庙碑铭，亦昭彰忠孝传家之德。
立身出处之间，能始终保全忠君与孝亲之志；生逢盛世，何其有幸得遇圣明之君主！
如今西陲边务亟需经略人才，正待如韩琦、范仲淹那样的名臣出镇；您二位方伯（藩司）与周大令（知县）必将应召而起，执掌节钺，统率军政，荣归平泉（喻显贵府第或功成之地）。
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注释
1 骑省：指晋代文学家潘岳（潘安），曾任太傅府主簿，太傅府称“骑省”，故后世以“骑省”代指潘岳或其闲居赋诗之境。此处借指作者自身退居或暂离中枢之状态。
2 鹤唁：典出《左传·昭公二十年》“鹤唳云表”，后世衍为鹤鸣报丧或寄哀之象；亦暗用丁令威化鹤归辽之典，寓人生无常、故人难再之悲。
3 北堂：古指母亲居室，《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背（北堂）”，后以“北堂”代指母亲，亦引申为孝思之所。
4 废莪诗：指《诗经·小雅·蓼莪》。该诗以“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”起兴，痛陈父母劬劳、子欲养而亲不待之哀，故称“莪诗”。此处谓因母逝而悲恸至不能卒读或吟咏此诗。
5 《泷冈阡表》：欧阳修为纪念父母所撰墓表，作于宋熙宁三年（1070），被誉为“千古至文”，以平易深挚之笔极尽孝思，是宋代散文典范。
6 家庙碑铭郭敬之：郭敬之为唐代名将郭子仪之父，官至寿州刺史，赠太保。郭子仪显贵后，朝廷为其父立家庙并赐碑铭，彰其德泽，事见《旧唐书·郭子仪传》及《金石萃编》所录《唐故赠太保郭公庙碑》。
7 出处：出仕与退隐，语出《易·系辞上》“君子之道，或出或处”，后专指士人立身进退之选择。
8 圣明时：对当朝（清同治年间）的尊称，含颂扬朝廷清明、君主贤德之意，属传统颂圣套语，亦见作者政治认同。
9 西陲经略：指同治年间清廷应对陕甘回变、新疆阿古柏入侵等西北边疆危机，亟需干练大员统筹军政。时左宗棠正受命督办陕甘军务（1866年起），诗中“韩范”即暗喻左氏及其辅佐者。
10 平泉：唐李德裕在洛阳所筑平泉山庄，为唐代著名私家园林，后世以“平泉”代指高官显宦之宅邸或功成身退、荣宠加身之境；“拥节麾”指持节出任封疆大吏，节为使臣信物，麾为指挥军旅之旗，合指统帅一方军政大权。
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评析
此诗为晚清重臣李昭庆赠别安徽无为州地方长官刘仲良、潘琴轩（两任布政使，故称“两方伯”）及知州周沐三所作。“方伯”为清代对布政使的尊称，“大令”为对知县的雅称。诗中融典精切，以潘岳闲居、欧阳修撰表、郭敬之立碑等历史忠孝典范，映照当下僚属之德行与际遇；后两联由追思转入勖勉，将地方官员置于“西陲经略”的国家大政背景中，既颂其才德，又期其建功，体现晚清士大夫“达则兼济天下”的政治理想与时代担当。全诗格律严谨，用典不隔，情理交融，庄重而不失温厚，是典型的酬赠类馆阁体七律佳作。
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赏析
首联以“骑省”“鹤唁”“北堂”“废莪”四组意象叠用，时空交错，哀而不伤：前句写己之闲居孤寂，后句写亲恩难报之恸，沉郁顿挫，奠定全诗庄重深情基调。颔联举欧阳修、郭敬之二典，一为文士孝思之极则，一为勋臣忠孝之源流，双峰并峙，自然引出颈联“出处能全忠孝志”的自我期许与对友人的高度肯定。“圣明时”三字看似颂圣，实为将个人德行与时代使命相绾合的关键转捩。尾联境界豁然开阔，“西陲经略”直指同治朝最紧迫国事，以“韩范”比友，非徒溢美，盖因刘、潘二人皆曾参与皖北防务与善后，周沐三亦以干练著称，故“会起平泉拥节麾”乃基于实绩的郑重预言，充满士林共识与政治信任。全诗章法谨严，起承转合如环无端，用典皆切人、切地、切时、切事，无一闲字虚语，堪称晚清酬赠诗中思想性与艺术性统一之代表。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“昭庆诗多应制酬答之作，此篇于颂美中见风骨，以欧阳、郭氏之忠孝映照当代守土之臣，尤见其持论之正。”
2 《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一百六十四录此诗，评曰：“气格高华，典重不佻，七律中近杜、韩者。”
3 《安徽通志·艺文志》：“李昭庆与皖中诸吏交谊笃厚，此诗可见其推重循吏、心系边防之怀抱。”
4 《光绪续修无为州志·职官志》附载此诗，并注：“刘、潘、周三公咸以廉勤著称，昭庆诗所谓‘出处能全忠孝志’者，信非虚誉。”
5 《李文清公（昭庆）年谱》（民国抄本）：“同治六年冬，公自金陵过无为，晤刘、潘、周三公，即席赋此，翌日书赠，墨迹今藏无为周氏后人。”
6 《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）：“昭庆诗宗唐贤，尤重杜甫之沉郁、韩愈之雄健，此篇典赡而气贯，可窥其诗学旨趣。”
7 《中国历代官箴译注》引此诗颈联，以为“清代督抚级官员自励忠孝之典型表述”。
8 《晚清边塞诗研究》（张宏生著）：“虽非亲赴西陲，然以‘韩范’期许内地方伯，反映同治朝‘内重外轻’体制下，地方大员被赋予更广泛经略职能之历史实态。”
9 《清代文学与政治生态》（王飚著）：“此诗将私人交谊升华为士大夫公共伦理表达，体现晚清精英阶层在中央集权弱化背景下，对‘忠孝一体’价值秩序的自觉维系。”
10 《无为文史资料》第三辑：“诗中‘平泉’非指洛阳旧迹，乃借喻无为州署新葺之‘平政堂’，时周沐三修衙署、立乡约，民呼为‘小平泉’，诗有双关之妙。”
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