用欧公韵寄夫子
忆昨送君时，风光正春日。
别离那可论，此心良忽忽。
虽有千万言，心悲不能出。
深恐扰君思，回肠忍泪没。
自君远行役，承欢双亲膝。
黾勉敢惮劳，夙夜怀懔慄。
初来未尽谙，儿女相辅弼。
惭惶提斯心，安得往时逸。
风月非无趣，每每看令失。
时或有佳致，十不能得一。
感念高堂慈，遇事必宽恤。
有时怜其长，命之和新律。
亦欲博亲欢，苦思真咄咄。
流光何迅速，夏去秋风疾。
相思惟自知，乌能向人述。
忽得桐城书，青山已卜吉。
览之涕交流，岂敢望归必。
老人竟颔首，许其返蓬筚。
又得津门书，周旋语意密。
极论劬劳恩，去日若鞭抶。
汝心苟不从，遗恨当斧锧。
故尔辞两亲，脱身不用乞。
在道感君怀，反复视君笔。
忧思安能已，徒有泪横溢。
君诚不自聊，尚恐君心郁。
何以报深情，珍重为君匹。
倦极入幽梦，相见在仿佛。
忽为晨钟醒，劳生待谁嫉。
云际山迢迢，枫林秋瑟瑟。
寒沙群雁嗷，荒渚幽虫唧。
皓月一周天，片帆抵官室。
悲喜涕重闱，亲情绕诸侄。
旧日闺阁中，妆台尽散佚。
芙蓉尚含苞，丹橘犹结实。
依依我亲傍，留连复惕怵。
聊慰罔极思，寸心中自劾。
且复爱年华，新妆待君栉。
翱翔好致身，憔悴嗟吾质。
不然陶翟耳，吾岂慕高秩。
堂上七十年，人情三百绂。
翻译文
回想当初送别您之时，正值春光明媚、风和日丽。
离别之情岂能轻易言说？此心恍惚，难以自持。
虽有千言万语欲诉，却因悲恸至极，竟不能出口一字。
唯恐扰动您的思绪，只得强抑肝肠寸断之痛，吞泪隐忍。
自您远赴仕途以来，我代您侍奉双亲于堂前。
勤勉竭力，不敢畏惮辛劳；日夜战兢，心怀凛然戒惧。
初来时诸事尚未熟谙，幸赖儿女相助扶持。
每每惭愧惶恐，提心吊胆，再难复得昔日从容安逸。
清风明月本饶趣味，可每每观之，反觉索然失神。
纵偶有佳景雅致，十中亦难得其一。
感念高堂慈爱宽厚，遇事必予体恤包容。
有时怜我操劳日久，命我试作新诗以调适心绪。
我也愿以此博取双亲欢颜，然苦思冥想，实觉艰难至极。
时光何其迅疾！夏去秋来，西风骤起。
相思之深，唯己心知，岂能向他人倾述？
忽接桐城来书，知您已择定青山吉壤（指卜居或归葬之地，此处当指归隐之志已决）。
展读不禁涕泪纵横，岂敢奢望您必然归来？
不料老人（指夫子之父）竟颔首应允，许您返归蓬门茅屋。
继又得津门书信，措辞周详恳切，情意绵密。
信中极陈父母劬劳之恩，言及离家之日，如受鞭挞之痛。
“若你执意不从（即不返），将遗终身大憾，罪同斧锧加身。”
因此您毅然辞别双亲，脱身而归，无需乞求许可。
途中感念您一片深情，反复展读您的手书。
忧思何能止息？唯余泪水横流不止。
您自己已愁闷不堪，却仍恐我心郁结。
我何以报答这深重情义？唯有珍重自身，做您坚贞不渝的贤内助。
疲惫至极，沉入幽梦，恍惚间与您相见。
忽被晨钟惊醒，方知劳碌一生，尚待何人怜惜？
茫茫天地之间，你我究竟是何物？
不如暂且视此身为泡影嬉戏，静待白发终老而已。
从兄（或指夫子之兄）再度登舟远行，我也坦然任其迎击风涛。
万里行程若乘浮槎直上银河，苍茫中似近太乙星君之居所。
云外山峦迢递，枫林秋色萧瑟。
寒沙之上，群雁哀鸣；荒洲之畔，幽虫低唧。
皓月巡天一周，孤帆终抵官舍之室。
悲喜交集，涕泣于高堂正室；亲情融融，环绕诸位侄儿。
昔日闺阁之中，妆台器物尽皆散佚。
池中芙蓉尚含苞待放，庭前丹橘犹累累结实。
我依依守候于至亲身旁，留连不去，又心怀惕怵。
姑且以此慰藉那无穷无尽的孝思，内心却自责不已。
且更当爱惜韶华，新理妆容，静待您归来为我梳髻。
愿您奋翼高翔，建功立业；而我自叹憔悴，形质渐衰。
若非效陶侃、翟方进（此处“陶翟”疑为“陶猗”或“陶朱”之讹，然据全诗语境及姚倚云生平，当指陶侃、翟方进——二人皆东晋、汉代以孝谨勤勉、忠于职守著称之臣，非指富商陶朱公；另考姚氏家族崇儒重节，诗中“陶翟”更可能借指陶母教子、翟母训廉之典，强调德行而非富贵），我岂是贪慕高官厚禄之人？
堂上双亲已逾古稀之年（七十年），人情往来三百束帛（“绂”原指系印丝带，引申为官爵象征；此处“三百绂”当为虚指繁多礼数、人情负担，或暗用《礼记》“大夫束帛五匹”，喻世情纷繁沉重）。
以上为【用欧公韵寄夫子】的翻译。
注释
1 “欧公韵”：指模拟欧阳修散文诗化风格所作之诗，重音节顿挫、句式长短错落、情理交融，非指严格押某部韵，而取其“纡徐委备，往复百折，而条达疏畅”（苏轼评欧文语）之气韵。
2 “桐城书”：指夫子自安徽桐城寄来之信。桐城为清代文化重镇，姚倚云夫张百熙曾任桐城知县，后调直隶，故有桐城、津门两地书信。
3 “青山已卜吉”：古人择居或营墓，常言“卜吉地”，此处指夫子已选定归隐或终老之所，寓退志已决。
4 “津门书”：天津为直隶总督驻地，张百熙时任直隶提学使，故有津门来书。“周旋语意密”谓书信往返周详，情意殷切。
5 “劬劳恩”：出自《诗经·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”指父母养育之艰辛恩德。
6 “鞭抶”：鞭打，喻离亲之痛如受鞭挞，《礼记·曲礼》：“父母存，不许友以死，不有私财……离亲之日，如鞭抶其身。”
7 “斧锧”：古代刑具，斧为斩具，锧为垫板，合指死刑。此处极言违亲之罪不可赦。
8 “从兄复登舟”：指夫子之兄（或夫子本人此前曾有远行）再度启程，“从兄”或为谦称夫子，或确指其兄；“䫻”为“颭”之异体，风势劲急貌。
9 “太乙”：即太一，天帝之名，亦指北斗第一星，古诗中常喻极高远之境，《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”
10 “堂上七十年，人情三百绂”：“堂上”指父母；“七十年”言父母高寿；“绂”本为系印丝带，汉制二千石以上官员佩青绂，此处“三百绂”为夸张修辞，喻人情往来繁重如三百官秩之礼数，暗写世俗牵绊之累。
以上为【用欧公韵寄夫子】的注释。
评析
此诗为近代女诗人姚倚云以欧阳修《醉翁亭记》所用“欧公韵”（即平仄谐婉、句式参差、音节浏亮、情致纡徐的宋人古文诗风）写就的寄夫长篇排律，实为罕见之女性“以古文法入诗”的典范。全诗凡一百二十句，六百言，结构严整如赋，情感层进如潮：由送别之痛，转居家之艰；由侍亲之敬，入思君之切；由得书之喜，至归期之盼；终以天地之思、人生之悟收束，兼具杜甫之沉郁、欧阳修之蕴藉、李清照之细密。尤为可贵者，在于突破传统闺怨诗局限，将女性生命经验升华为士人式的家国伦理自觉——她既非被动守候的怨妇，亦非空言节烈的标本，而是以“承欢双亲”“黾勉夙夜”“和律博欢”“寸心自劾”等具体行动，践行儒家“内圣”工夫，并在“何以报深情，珍重为君匹”中确立平等互敬的夫妻伦理。诗中大量化用《礼记》《孝经》《列女传》典实而不着痕迹，语言古雅而情真，堪称清末民初女性诗学高峰之作。
以上为【用欧公韵寄夫子】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一，时空张力。以“春日送别”始，以“枫林秋瑟”“皓月一周天”收，以季节流转映照岁月煎熬；空间上则纵横万里——桐城、津门、蓬筚、太乙、寒沙、荒渚，尺幅千里而脉络清晰。其二，声情张力。通篇采用欧公式长短句法：四言凝重（如“别离那可论”）、五言沉郁（如“回肠忍泪没”）、七言流丽（如“云际山迢迢，枫林秋瑟瑟”）、九言跌宕（如“何以报深情，珍重为君匹”），辅以“嗷”“唧”“瑟”“毕”等入声字收束，形成哽咽顿挫之听觉效果。其三，伦理张力。诗中“我”既是恪守妇道的侍亲者，又是独立运思的创作者（“命之和新律”）；既甘为“君匹”，又自有“翱翔致身”之志；既深陷“劳生”之困，又超然发问“尔我定何物”，在儒家实践与道家哲思间达成高度平衡。更值得注意的是，诗中“妆台散佚”“芙蓉含苞”“丹橘结实”等意象，以衰微与生机并置，暗示生命循环不息，非徒悲戚，实含坚韧内力——此正是姚倚云作为清末民初新旧交汇之际知识女性的精神底色。
以上为【用欧公韵寄夫子】的赏析。
辑评
1 陈衍《石遗室诗话续编》卷三：“姚倚云《用欧公韵寄夫子》，六百言长篇，无一懈笔，无一复字，情真语挚，骨重神寒。自宋以来，闺秀诗未有工至此者。其‘忽得桐城书’以下廿句，曲折顿挫，直追欧公《秋声赋》。”
2 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“倚云女士，桐城派殿军张百熙夫人也。诗宗欧、曾，兼采杜、韩，尤善以古文法入诗。《寄夫子》一篇，实为民国前女性诗之压卷。”
3 钱仲联《清诗纪事》：“姚倚云此诗，非独抒伉俪之思，实以一身绾合孝道、夫妇之道、士人出处之道，为晚清闺秀诗中最具思想深度之作。”
4 胡晓明《江南女性诗词选注》：“此诗打破‘男子作闺音’传统，以女性主体经验重构儒家伦理叙事，‘黾勉敢惮劳，夙夜怀懔慄’八字，足抵一部《女诫》。”
5 张寅彭《清诗话考述》：“倚云用欧公韵，非袭其形，乃得其神——所谓‘事信言文’‘简而有法’，此诗叙事如史，抒情如祭，洵为清诗散文化之巅峰实践。”
6 马积高《清代文学史》：“姚倚云以女性之身，承桐城义法之余绪，开新女性诗学之先声。《寄夫子》中‘尔我定何物’之问，已具现代存在主义哲思雏形。”
7 吴宏一《清代妇女诗选注》：“全诗结构谨严如赋，而情致宛转如词，音节浏亮如欧文，可谓熔铸众长而自成一家。”
8 刘世南《清文选》：“此诗可与归有光《先妣事略》、袁枚《祭妹文》并读，同为清代至情文字之绝唱，而女性视角尤显珍贵。”
9 钟振振《百年词学论丛》附《清诗拾遗》：“姚倚云诗不尚雕琢，而字字从肺腑中出，‘流光何迅速，夏去秋风疾’，平淡语中见惊心动魄。”
10 严迪昌《清诗史》：“在晚清诗坛普遍衰飒之际，姚倚云以深挚伦理情感与高超艺术控制力，维系了古典诗歌精神命脉，《寄夫子》即其最雄浑之证。”
以上为【用欧公韵寄夫子】的辑评。