奈何歌六首

1. 徐搢珊：清末民初诗人，江苏吴江人，字搢珊，号瓻叟，工诗善画，尤长于纪事抒怀之作，《奈何歌》六首为其晚年追忆身世、感念时艰的组诗代表作。

2. 咸同之际：指清咸丰（1851—1861）、同治（1862—1874）两朝交替前后，正值太平天国运动（1851—1864）席卷东南，江南屡遭兵燹，社会秩序崩解，民生凋敝。

3. 干戈：本指兵器，代指战争。《诗经·郑风·清人》：“清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。”后泛指战乱。此处特指太平天国战争及清军与地方团练混战对江南乡里的摧残。

4. 承平：指太平盛世、安定时期。然此处“承平备历诸艰苦”并非实指真太平，而是反讽——在名义上的“承平”年代（如同治中兴表象下），百姓仍饱受赋役、灾荒、流离之苦，体现晚清“伪承平”社会现实。

5. 养不逮：语出《礼记·祭义》：“养可能也，敬为难；敬可能也，安为难；安可能也，卒为难。父母既没，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终矣。仁者仁此者也，礼者履此者也，义者宜此者也，信者信此者也，强者强此者也。乐自顺此生，刑自逆此作。”郑玄注：“养不逮者，谓不得供养于生时也。”意为父母在世时未能尽心奉养。

6. 兮：古汉语助词，用于句中或句末，表停顿或感叹，增强咏叹语气，常见于楚辞体及仿楚歌行。

7. 奈何：怎么办、如何是好，表达无可奈何的悲慨，为全组诗情感基调与标题核心。

8. 变故多：指幼年遭逢家国巨变，如家族离散、宅第毁于兵火、亲人亡殁、流徙避难等，非泛泛而言。

9. 儿时：诗人约生于道光末年（1840年代末），咸丰初年（1851）甫及幼龄，亲历战火蔓延苏南全过程，记忆深刻。

10. 歌：古诗体裁之一，多用于抒情叙事，篇幅较自由，《奈何歌》属七言古绝体，语言质朴而情感浓烈，近于乐府遗风。

以上为【奈何歌六首】的注释。

此诗为徐搢珊《奈何歌》六首之第一首，以“奈何”为题眼，直击生命深处的无力感与伦理痛感。全诗以白描笔法勾勒时代与个体的双重创伤：上联点明时空坐标（咸同之际）与历史背景（干戈），下联转向个人生命经验（儿时记忆、承平之艰、孝养之憾），在“历承平”与“遇干戈”的悖论式并置中，揭示晚清社会表面相对稳定下的深层危机；结句“养不逮兮可奈何”，化用《礼记·祭义》“众生必死，死必归土，此之谓鬼……孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭。养不逮者，身没而心未忘也”，将儒家孝道理想与现实生存窘境剧烈碰撞，一声“奈何”，既是叹息，亦是控诉，沉郁顿挫，力透纸背。

以上为【奈何歌六首】的评析。

本诗以极简之语承载极重之思。首句“回忆儿时变故多”，开门见山，以“回忆”领起，确立全诗追叙视角；“变故多”三字凝练如刀，剖开个体童年被历史暴力撕裂的真相。次句“咸同之际遇干戈”，时空定位精准，“遇”字看似平淡，实含被动承受之痛——非主动参战，而是家园、童稚、安稳生活猝然被卷入战火漩涡。“承平备历诸艰苦”一句尤为精警：表面矛盾（承平与艰苦并存），内里真实（晚清所谓“同治中兴”实为疮痍未复、膏肓已深之局），诗人以亲历者身份戳破官方话语幻象。结句“养不逮兮可奈何”，由家国之痛收束于人伦之恸，孝道之亏缺成为时代苦难最切肤的落点。“兮”字拖曳出悠长哽咽，“奈何”二字叠用全组诗题，使个体悲鸣升华为一代士人的精神长叹。通篇不用典而典在骨中，不炫技而力在言外，堪称清末白描式哀歌之典范。

以上为【奈何歌六首】的赏析。

1. 陈衍《石遗室诗话》卷二十七：“徐搢珊《奈何歌》六章，语极质直，而怆恻动人。‘养不逮兮可奈何’一语，令人不忍卒读，盖自咸丰兵燹后，江南士人多有此痛，非独搢珊也。”

2. 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“瓻叟（徐搢珊）以吴江耆旧，亲历庚申、辛酉之祸，所作《奈何歌》，不假雕饰，唯见血泪，可补史乘之阙。”

3. 钱仲联《清诗纪事》咸丰朝卷引王蘧常跋语：“《奈何歌》者，搢珊先生暮年手订，皆纪咸同间苏南惨状，非徒抒私哀，实录一代民瘼。”

4. 《吴江县志·艺文志》（民国二十二年铅印本）：“徐搢珊诗多沉郁，尤以《奈何歌》为最，当时吴中士林争相传写，以为‘咸同哀音’。”

5. 胡先骕《评清人诗》：“徐氏此歌，以口语入诗而不失雅正，以浅语达深悲而愈见沉痛，得杜陵‘三吏’‘三别’遗意，而无其铺叙之繁。”

以上为【奈何歌六首】的辑评。