礼记 射义

lǐ jì shè yì。

礼记 射义。

dài shèng。

戴圣。

gǔ zhě zhū hóu zhī shè yě，

古者诸侯之射也，

bì xiān xíng yàn lǐ qīng dài fū shì zhī shè yě，

必先行燕礼；卿、大夫、士之射也，

bì xiān xíng xiāng yǐn jiǔ zhī lǐ。

必先行乡饮酒之礼。

gù yàn lǐ zhě，

故燕礼者，

suǒ yǐ míng jūn chén zhī yì yě xiāng yǐn jiǔ zhī lǐ zhě，

所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，

suǒ yǐ míng cháng yòu zhī xù yě。

所以明长幼之序也。

gù shè zhě，

故射者，

jìn tuì zhōu hái bì zhōng lǐ，

进退周还必中礼，

nèi zhì zhèng，

内志正，

wài tǐ zhí，

外体直，

rán hòu chí gōng shǐ shěn gù chí gōng shǐ shěn gù，

然后持弓矢审固；持弓矢审固，

rán hòu kě yǐ yán zhōng，

然后可以言中，

cǐ kě yǐ guān dé xíng yǐ。

此可以观德行矣。

qí jié tiān zǐ yǐ zōu yú wèi jié zhū hóu yǐ lí shǒu wèi jié qīng dài fū yǐ cǎi píng wèi jié shì yǐ cǎi fán wèi jié。

其节：天子以《驺虞》为节；诸侯以《狸首》为节；卿大夫以《采苹》为节；士以《采繁》为节。

zōu yú zhě，

《驺虞》者，

lè guān bèi yě，

乐官备也，

lí shǒu zhě，

《狸首》者，

lè huì shí yě cǎi píng zhě，

乐会时也；《采苹》者，

lè xún fǎ yě cǎi fán zhě，

乐循法也；《采繁》者，

lè bù shī zhí yě。

乐不失职也。

shì gù tiān zǐ yǐ bèi guān wèi jié zhū hóu yǐ shí huì tiān zǐ wèi jié qīng dài fū yǐ xún fǎ wèi jié shì yǐ bù shī zhí wèi jié。

是故天子以备官为节；诸侯以时会天子为节；卿大夫以循法为节；士以不失职为节。

gù míng hū qí jié zhī zhì，

故明乎其节之志，

yǐ bù shī qí shì，

以不失其事，

zé gōng chéng ér dé xíng lì，

则功成而德行立，

dé xíng lì zé wú bào luàn zhī huò yǐ。

德行立则无暴乱之祸矣。

gōng chéng zé guó ān。

功成则国安。

gù yuē shè zhě，

故曰：射者，

suǒ yǐ guān shèng dé yě。

所以观盛德也。

shì gù gǔ zhě tiān zǐ yǐ shè xuǎn zhū hóu qīng dài fū shì。

是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士。

shè zhě，

射者，

nán zǐ zhī shì yě，

男子之事也，

yīn ér shì zhī yǐ lǐ yuè yě。

因而饰之以礼乐也。

gù shì zhī jǐn lǐ yuè，

故事之尽礼乐，

ér kě shǔ wèi，

而可数为，

yǐ lì dé xíng zhě，

以立德行者，

mò ruò shè，

莫若射，

gù shèng wáng wù yān。

故圣王务焉。

shì gù gǔ zhě tiān zǐ zhī zhì，

是故古者天子之制，

zhū hóu suì xiàn gòng shì yú tiān zǐ，

诸侯岁献贡士于天子，

tiān zǐ shì zhī yú shè gōng。

天子试之于射宫。

qí róng tǐ bǐ yú lǐ，

其容体比于礼，

qí jié bǐ yú lè，

其节比于乐，

ér zhōng duō zhě，

而中多者，

dé yǔ yú jì。

得与于祭。

qí róng tǐ bù bǐ yú lǐ，

其容体不比于礼，

qí jié bù bǐ yú lè，

其节不比于乐，

ér zhōng shǎo zhě，

而中少者，

bù dé yǔ yú jì。

不得与于祭。

shù yǔ yú jì ér jūn yǒu qìng shù bù yǔ yú jì ér jūn yǒu ràng。

数与于祭而君有庆；数不与于祭而君有让。

shù yǒu qìng ér yì dì shù yǒu ràng ér xuē dì。

数有庆而益地；数有让而削地。

gù yuē shè zhě，

故曰：射者，

shè wèi zhū hóu yě。

射为诸侯也。

shì yǐ zhū hóu jūn chén jǐn zhì yú shè，

是以诸侯君臣尽志于射，

yǐ xí lǐ yuè。

以习礼乐。

fū jūn chén xí lǐ yuè ér yǐ liú wáng zhě，

夫君臣习礼乐而以流亡者，

wèi zhī yǒu yě。

未之有也。

gù shī yuē zēng sūn hòu shì，

故《诗》曰：「曾孙侯氏，

sì zhèng jù jǔ dài fū jūn zǐ，

四正具举；大夫君子，

fán yǐ shù shì，

凡以庶士，

xiǎo dà mò chù，

小大莫处，

yù yú jūn suǒ，

御于君所，

yǐ yàn yǐ shè，

以燕以射，

zé yàn zé yù。

则燕则誉。

yán jūn chén xiāng yǔ jǐn zhì yú shè，

」言君臣相与尽志于射，

yǐ xí lǐ yuè，

以习礼乐，

zé ān zé yù yě。

则安则誉也。

shì yǐ tiān zǐ zhì zhī，

是以天子制之，

ér zhū hóu wù yān。

而诸侯务焉。

cǐ tiān zǐ zhī suǒ yǐ yǎng zhū hóu，

此天子之所以养诸侯，

ér bīng bù yòng，

而兵不用，

zhū hóu zì wèi zhèng zhī jù yě。

诸侯自为正之具也。

kǒng zǐ shè yú jué xiāng zhī pǔ，

孔子射于矍相之圃，

gài guān zhě rú dǔ qiáng。

盖观者如堵墙。

shè zhì yú sī mǎ，

射至于司马，

shǐ zǐ lù zhí gōng shǐ，

使子路执弓矢，

chū yán shè yuē bēn jūn zhī jiāng，

出延射曰：「贲军之将，

wáng guó zhī dài fū，

亡国之大夫，

yǔ wéi rén hòu zhě bù rù，

与为人后者不入，

qí yú jiē rù。

其余皆入。

gài qù zhě bàn，

」盖去者半，

rù zhě bàn。

入者半。

yòu shǐ gōng wǎng zhī qiú xù diǎn，

又使公罔之裘、序点，

yáng zhì ér yǔ，

扬觯而语，

gōng wǎng zhī qiú yáng zhì ér yǔ yuē yòu zhuàng xiào dì，

公罔之裘扬觯而语曰：「幼壮孝弟，

qí dié hǎo lǐ，

耆耋好礼，

bù cóng liú sú，

不从流俗，

xiū shēn yǐ qí sǐ zhě，

修身以俟死者，

bù，

不，

zài cǐ wèi yě。

在此位也。

gài qù zhě bàn，

」盖去者半，

chù zhě bàn。

处者半。

xù diǎn yòu yáng zhì ér yǔ yuē hào xué bù juàn，

序点又扬觯而语曰：「好学不倦，

hǎo lǐ bù biàn，

好礼不变，

mào qī chēng dào bù luàn zhě，

旄期称道不乱者，

bù，

不，

zài cǐ wèi yě。

在此位也。

gài jǐn yǒu cún zhě。

」盖仅有存者。

shè zhī wèi yán zhě yì yě，

射之为言者绎也，

huò yuē shě yě。

或曰舍也。

yì zhě，

绎者，

gè yì jǐ zhī zhì yě。

各绎己之志也。

gù xīn píng tǐ zhèng，

故心平体正，

chí gōng shǐ shěn gù chí gōng shǐ shěn gù，

持弓矢审固；持弓矢审固，

zé shè zhòng yǐ。

则射中矣。

gù yuē wéi rén fù zhě，

故曰：为人父者，

yǐ wéi fù gǔ wéi rén zi zhě，

以为父鹄；为人子者，

yǐ wéi zi gǔ wéi rén jūn zhě，

以为子鹄；为人君者，

yǐ wéi jūn gǔ wéi rén chén zhě，

以为君鹄；为人臣者，

yǐ wéi chén gǔ。

以为臣鹄。

gù shè zhě gè shè jǐ zhī gǔ。

故射者各射己之鹄。

gù tiān zǐ zhī dà shè wèi zhī shè hóu shè hóu zhě，

故天子之大射谓之射侯；射侯者，

shè wèi zhū hóu yě。

射为诸侯也。

shè zhòng zé dé wèi zhū hóu shè bù zhōng zé bù dé wèi zhū hóu。

射中则得为诸侯；射不中则不得为诸侯。

tiān zǐ jiāng jì，

天子将祭，

bì xiān xí shè yú zé。

必先习射于泽。

zé zhě，

泽者，

suǒ yǐ zé shì yě。

所以择士也。

yǐ shè yú zé，

已射于泽，

ér hòu shè yú shè gōng。

而后射于射宫。

shè zhòng zhě dé yǔ yú jì bù zhōng zhě bù dé yǔ yú jì。

射中者得与于祭；不中者不得与于祭。

bù dé yǔ yú jì zhě yǒu ràng，

不得与于祭者有让，

xuē yǐ dì dé yǔ yú jì zhě yǒu qìng，

削以地；得与于祭者有庆，

yì yǐ dì。

益以地。

jìn jué chù dì shì yě。

进爵绌地是也。

gù nán zǐ shēng，

故男子生，

sāng hú péng shǐ liù，

桑弧蓬矢六，

yǐ shè tiān dì sì fāng。

以射天地四方。

tiān dì sì fāng zhě，

天地四方者，

nán zǐ zhī suǒ yǒu shì yě。

男子之所有事也。

gù bì xiān yǒu zhì yú qí suǒ yǒu shì，

故必先有志于其所有事，

rán hòu gǎn yòng gǔ yě。

然后敢用谷也。

fàn shí zhī wèi yě。

饭食之谓也。

shè zhě，

射者，

rén zhī dào yě。

仁之道也。

shè qiú zhèng zhū jǐ，

射求正诸己，

jǐ zhèng rán hòu fā，

己正然后发，

fā ér bù zhōng，

发而不中，

zé bù yuàn shèng jǐ zhě，

则不怨胜己者，

fǎn qiú zhū jǐ ér yǐ yǐ。

反求诸己而已矣。

kǒng zǐ yuē jūn zǐ wú suǒ zhēng，

孔子曰：「君子无所争，

bì yě shè hū yī ràng ér shēng，

必也射乎！揖让而升，

xià ér yǐn，

下而饮，

qí zhēng yě jūn zǐ。

其争也君子。

kǒng zǐ yuē shè zhě hé yǐ shè hé yǐ tīng xún shēng ér fā，

」 孔子曰：「射者何以射？何以听？循声而发，

fā ér bù shī zhèng gǔ zhě，

发而不失正鹄者，

qí wéi xián zhě hū ruò fú bù xiào zhī rén，

其唯贤者乎！若夫不肖之人，

zé bǐ jiāng ān néng yǐ zhōng shī yún fā bǐ yǒu de，

则彼将安能以中？」《诗》云：「发彼有的，

yǐ qí ěr jué。

以祈尔爵。

qí，

」祈，

qiú yě qiú zhōng yǐ cí jué yě。

求也；求中以辞爵也。

jiǔ zhě，

酒者，

suǒ yǐ yǎng lǎo yě，

所以养老也，

suǒ yǐ yǎng bìng yě qiú zhōng yǐ cí jué zhě，

所以养病也；求中以辞爵者，

cí yǎng yě。

辞养也。

以上为【礼记 射义】的拼音版。