和贾至舍人早朝大明宫之作

韵译 头戴红巾的卫士不住报说寒夜欲晓，尚衣官员给天子呈上了翠绿的云裘。 早朝的百官曙色中走进辉煌的宫殿，同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。 初出的日光晃动着君王的雉尾掌扇，浮动的香烟飘向了皇上的衮龙袍绣。 罢朝后把天子的圣旨写在五色纸上，紫服玉佩的中书文官此刻纷忙不休。 散译 戴着红巾的卫士在宫门报晓，尚衣官员向天子进上绣着翠云的皮袍。层层叠叠的宫殿如九重天门迤逦打开，异邦万国的使臣一齐向着皇帝跪见朝拜。日色刚刚照临到殿堂，仪仗已排列成扇形屏障。御炉中香烟袅袅，缭绕着天子的龙袍浮动飘忽。早朝过后中书省的官员退到凤凰池上，用五色彩纸起草皇上的诏书。

以上为和贾至舍人早朝大明宫之作的翻译。

和：即和诗，是用来和答他人诗作的诗，依照别人诗词的格律或内容作诗词。可和韵，可不和韵。舍人：即中书舍人，时贾至任此职。大明宫：宫殿名，在长安禁苑南。 绛帻（jiànɡzé）：用红布包头似鸡冠状。鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。 尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘（qiú）：饰有绿色云纹的皮衣。 九天：极言天之崇高广阔。古人认为天有九野、九重。此处借指帝宫。阊阖（chānghé）：天门，此处指皇宫正门。 衣冠：指文武百官。冕旒（miǎnliú）：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒，冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。 仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。 衮（gǔn）龙：犹卷龙，指皇帝的龙袍。浮：指袍上锦绣光泽的闪动。 裁：拟写。五色诏：用五色纸所写的诏书。 凤池：指凤凰池。

以上为和贾至舍人早朝大明宫之作的注释。

此诗是唐代大诗人王维为唱和贾至的《早朝大明宫》而作的一首诗。诗中写了早朝前、早朝中、早朝后三个层次，利用细节描写和场景渲染，描绘了大明宫早朝时庄严华贵的气氛与皇帝的尊贵与威严。作为和诗，此诗不和韵，只和其意，用语堂皇，造句伟丽，格调和谐，独具特色。

以上为和贾至舍人早朝大明宫之作的评析。

这首诗利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。 诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。 中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。 如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。 结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。 这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。

以上为和贾至舍人早朝大明宫之作的赏析。

宋·刘辰翁《王孟诗评》：帖子语颇不痴重（“万国”句）。此为铺写，景象雄浑，富丽造作，句律温厚深长，皆足为法。 元·杨载《诗法家数》：荣遇之诗，要富贵尊严、典雅温厚。写意要闲雅美丽清细。如王维、贾至诸公《旱朝》之作，气格雄深，句意严整，如宫商迭奏，音韵铿锵。真麟游灵沼，凤鸣朝阳也。学者熟之，可以一洗寒陋。后来诸公应诏之作，多用此体，然多志骄气盈。处富贵而不失其正者，几希矣。此又不可不知。 明·顾璘《批点唐音》：右丞此篇真与老杜颉颃，后惟岑参及之，它皆不及，盖气象阔大，音律雄浑，句法典重，用字清新，无所不备故也。或犹未全美，以用衣眼字太多耳。 明·李攀龙《唐诗直解》：王维曰“尚衣方进翠云裘”、“万国衣冠拜冕旒”，二公重字，不害为人家。 明·胡应麟《诗薮》：王、岑二作俱神妙，间未易优劣。昔人谓王服色太多，余以它句犹可，至“冕旒”、“衮龙”之犯，断不能为辞。 明·胡震亨《唐音癸签》：《早朝》四诗，名手汇此一题，觉右丞檀场，嘉州称亚，独老杜为滞钝无色。 明·周珽《唐诗选脉会通评林》：庙廊声响，自然庄重。 清·金圣叹《批选唐诗》：意象俱足、庄严稳祢，较胜诸作。 清·金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》：此全依贾舍人样，前解通写早朝，后解专写两省也。若其中间措手义有不同者，贾乃于起一句便安“银烛朝天紫陌长”之七字，是预从“早”字，先已用意；于是而三四写“朝”字，便无过只是闲笔。此却于第四句始安“万国衣冠拜冕旒”之七字，是直到“朝”字，方乃用意；于是一二写“早”字亦无过只是闲笔。此则为两先生各自匠心也。 清·邢昉《唐风定》：雄浑天然。非初唐富丽之比。 清·毛先舒《诗辩坻》：典重可讽，而冕服为病。结又失严。 清·何焯《唐律偶评》：诸篇但叙入朝，此独从天子视朝之早发端，善变而有体。落句用裁诏收舍人，仍不离天子，是照应之密。 清·李因培《唐诗观澜集》：此诗如日月五星，光华灿烂。后人嗤点流传，以为用衣太多，此井蛙之见也。 清·屈复《唐诗成法》：“衣裳”字太多，前人已言之矣。“早朝”字未合写，亦一病。 清·沈德潜《唐诗别裁》：《早朝》倡和诗，右丞正大，嘉州明秀，有鲁、卫之目。贾作平平，杜作无朝之正位，不存可也。 清·赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》：并未别出手眼。而高华典赡，无美不备。 清·宋宗元《网师园唐诗笺》：博大昌明（“日色”句）。 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》：盛丽极矣，字面太杂。才气驾驭，何尝觉杂？毕竟右丞第一。末句太犯，然名句相接便不觉。次联君臣两面都写到，所谓有体要也。精彩飞动，虽叠用衣佩字面，位置当在第二。 清·吴烶《唐诗选胜直解》：应制诗庄重典雅，斯为绝唱。 清·朱庭珍《筱园诗话》：“九天”、“冕旒”，气象阔大，而稍欠精切。

以上为和贾至舍人早朝大明宫之作的辑评。

hé jiǎ zhì shè rén zǎo cháo dà míng gōng zhī zuò。

和贾至舍人早朝大明宫之作。

wáng wéi。

王维。

jiàng zé jī rén bào xiǎo chóu，

绛帻鸡人报晓筹，

shàng yī fāng jìn cuì yún qiú。

尚衣方进翠云裘。

jiǔ tiān chāng hé kāi gōng diàn，

九天阊阖开宫殿，

wàn guó yì guān bài miǎn liú。

万国衣冠拜冕旒。

rì sè cái lín xiān zhǎng dòng，

日色才临仙掌动，

xiāng yān yù bàng gǔn lóng fú。

香烟欲傍衮龙浮。

cháo bà xū cái wǔ sè zhào，

朝罢须裁五色诏，

pèi shēng guī dào fèng chí tóu。

佩声归到凤池头。

以上为和贾至舍人早朝大明宫之作的拼音版。