翻译
韵译
头戴红巾的卫士不住报说寒夜欲晓，尚衣官员给天子呈上了翠绿的云裘。
早朝的百官曙色中走进辉煌的宫殿，同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。
初出的日光晃动着君王的雉尾掌扇，浮动的香烟飘向了皇上的衮龙袍绣。
罢朝后把天子的圣旨写在五色纸上，紫服玉佩的中书文官此刻纷忙不休。
散译
戴着红巾的卫士在宫门报晓，尚衣官员向天子进上绣着翠云的皮袍。层层叠叠的宫殿如九重天门迤逦打开，异邦万国的使臣一齐向着皇帝跪见朝拜。日色刚刚照临到殿堂，仪仗已排列成扇形屏障。御炉中香烟袅袅，缭绕着天子的龙袍浮动飘忽。早朝过后中书省的官员退到凤凰池上，用五色彩纸起草皇上的诏书。
版本二：
头戴红布巾的报晓鸡人已传过筹签，尚衣官正进呈翠色云纹的龙袍。
九重天门开启，宫殿巍峨壮丽，各国使臣与百官穿戴礼服，朝拜皇帝。
初升的日光刚刚照到殿前的仙掌仪仗，香烟袅袅，仿佛依傍着皇帝龙袍上的绣龙浮动。
早朝结束，还需赶写五色诏书，那佩戴玉饰的声响，一路伴随归向中书省所在的凤凰池头。
以上为【和贾至舍人早朝大明宫之作】的翻译。
注释
和：即和诗，是用来和答他人诗作的诗，依照别人诗词的格律或内容作诗词。可和韵，可不和韵。舍人：即中书舍人，时贾至任此职。大明宫：宫殿名，在长安禁苑南。
绛帻（jiànɡzé）：用红布包头似鸡冠状。鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。
尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘（qiú）：饰有绿色云纹的皮衣。
九天：极言天之崇高广阔。古人认为天有九野、九重。此处借指帝宫。阊阖（chānghé）：天门，此处指皇宫正门。
衣冠：指文武百官。冕旒（miǎnliú）：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒，冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。
仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。
衮（gǔn）龙：犹卷龙，指皇帝的龙袍。浮：指袍上锦绣光泽的闪动。
裁：拟写。五色诏：用五色纸所写的诏书。
凤池：指凤凰池。
1. 贾至舍人：贾至，字幼邻，唐代文学家，时任中书舍人，职掌拟诏制诰。
2. 绛帻（jiàng zé）：红色头巾。古代宫中报晓者所戴，因状如鸡冠，故称“鸡人”。
3. 鸡人：周代官名，后世沿用，指宫中报晓之人。
4. 晓筹：拂晓时分的计时竹签，指时间已至清晨。
5. 尚衣：唐代殿中省所属机构，掌管皇帝服饰。
6. 翠云裘：饰有翠色云纹的龙袍，为皇帝朝服之一。
7. 九天阊阖：九重天门，比喻皇宫正门。阊阖，传说中的天门，此处指宫门。
8. 冕旒（miǎn liú）：古代帝王礼帽前后悬垂的玉串，代指皇帝。
9. 仙掌：汉代已有之宫中仪仗，为铜制仙人手托承露盘，后泛指宫殿前的华盖或障扇。
10. 凤池：即凤凰池，魏晋以来指中书省，因中书省掌机要，接近帝王，故称。
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评析
此诗是唐代大诗人王维为唱和贾至的《早朝大明宫》而作的一首诗。诗中写了早朝前、早朝中、早朝后三个层次，利用细节描写和场景渲染，描绘了大明宫早朝时庄严华贵的气氛与皇帝的尊贵与威严。作为和诗，此诗不和韵，只和其意，用语堂皇，造句伟丽，格调和谐，独具特色。
这首诗是王维为应和贾至《早朝大明宫》所作，属典型的宫廷唱和之作。全诗描绘了唐代早朝大明宫的庄严气象，通过细腻的笔触展现宫廷礼仪的肃穆、帝王威仪的尊崇以及官员职责的郑重。诗人以“九天阊阖”“万国衣冠”等意象，烘托出盛唐时期天下归心、四海来朝的恢弘气度。语言典雅工整，对仗精严，音律和谐，充分体现了盛唐近体诗的艺术高度。同时，末联由朝仪转向政务，点出舍人起草诏书之责，既切合贾至身份，又自然收束全篇，可谓情理交融，章法谨严。
以上为【和贾至舍人早朝大明宫之作】的评析。
赏析
此诗为七言律诗，结构严谨，层次分明。首联从早朝前的准备写起，以“绛帻鸡人”与“尚衣进裘”两个细节切入，勾勒出宫廷生活的秩序与庄严。颔联气势恢宏，“九天阊阖”极言宫殿之高峻，“万国衣冠”展现大唐帝国的国际威望，意境开阔，极具盛唐气象。颈联转入视觉与嗅觉的描写，“日色才临”与“香烟欲傍”形成光影与气息的交融，尤其“香烟欲傍衮龙浮”一句，将缭绕烟雾与龙袍上的绣龙结合，似有神龙腾跃之感，极具象征意味。尾联由外景转向内务，点明贾至作为中书舍人需起草诏书的职责，“五色诏”喻文书之华美郑重，“佩声归到凤池头”以声音收束，余韵悠长，既显身份之尊贵，又暗含勤政之意。全诗无一字直言赞颂，而帝王之尊、朝廷之盛、臣子之谨，皆在笔端自然流露。
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辑评
宋·刘辰翁《王孟诗评》：帖子语颇不痴重（“万国”句）。此为铺写，景象雄浑，富丽造作，句律温厚深长，皆足为法。
元·杨载《诗法家数》：荣遇之诗，要富贵尊严、典雅温厚。写意要闲雅美丽清细。如王维、贾至诸公《旱朝》之作，气格雄深，句意严整，如宫商迭奏，音韵铿锵。真麟游灵沼，凤鸣朝阳也。学者熟之，可以一洗寒陋。后来诸公应诏之作，多用此体，然多志骄气盈。处富贵而不失其正者，几希矣。此又不可不知。
明·顾璘《批点唐音》：右丞此篇真与老杜颉颃，后惟岑参及之，它皆不及，盖气象阔大，音律雄浑，句法典重，用字清新，无所不备故也。或犹未全美，以用衣眼字太多耳。
明·李攀龙《唐诗直解》：王维曰“尚衣方进翠云裘”、“万国衣冠拜冕旒”，二公重字，不害为人家。
明·胡应麟《诗薮》：王、岑二作俱神妙，间未易优劣。昔人谓王服色太多，余以它句犹可，至“冕旒”、“衮龙”之犯，断不能为辞。
明·胡震亨《唐音癸签》：《早朝》四诗，名手汇此一题，觉右丞檀场，嘉州称亚，独老杜为滞钝无色。
明·周珽《唐诗选脉会通评林》：庙廊声响，自然庄重。
清·金圣叹《批选唐诗》：意象俱足、庄严稳祢，较胜诸作。
清·金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》：此全依贾舍人样，前解通写早朝，后解专写两省也。若其中间措手义有不同者，贾乃于起一句便安“银烛朝天紫陌长”之七字，是预从“早”字，先已用意；于是而三四写“朝”字，便无过只是闲笔。此却于第四句始安“万国衣冠拜冕旒”之七字，是直到“朝”字，方乃用意；于是一二写“早”字亦无过只是闲笔。此则为两先生各自匠心也。
清·邢昉《唐风定》：雄浑天然。非初唐富丽之比。
清·毛先舒《诗辩坻》：典重可讽，而冕服为病。结又失严。
清·何焯《唐律偶评》：诸篇但叙入朝，此独从天子视朝之早发端，善变而有体。落句用裁诏收舍人，仍不离天子，是照应之密。
清·李因培《唐诗观澜集》：此诗如日月五星，光华灿烂。后人嗤点流传，以为用衣太多，此井蛙之见也。
清·屈复《唐诗成法》：“衣裳”字太多，前人已言之矣。“早朝”字未合写，亦一病。
清·沈德潜《唐诗别裁》：《早朝》倡和诗，右丞正大，嘉州明秀，有鲁、卫之目。贾作平平，杜作无朝之正位，不存可也。
清·赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》：并未别出手眼。而高华典赡，无美不备。
清·宋宗元《网师园唐诗笺》：博大昌明（“日色”句）。
清·纪昀《瀛奎律髓汇评》：盛丽极矣，字面太杂。才气驾驭，何尝觉杂？毕竟右丞第一。末句太犯，然名句相接便不觉。次联君臣两面都写到，所谓有体要也。精彩飞动，虽叠用衣佩字面，位置当在第二。
清·吴烶《唐诗选胜直解》：应制诗庄重典雅，斯为绝唱。
清·朱庭珍《筱园诗话》：“九天”、“冕旒”，气象阔大，而稍欠精切。
1. 《瀛奎律髓》卷一（方回评）：“右丞此诗，与岑参、杜甫、贾至倡和诗并称佳作。‘九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒’，气象堂皇，盛唐风骨于此可见。”
2. 《唐诗品汇》卷七十四（高棅评）：“辞气雍容，典丽庄重，宫廷应制之体，至此为极。”
3. 《唐诗别裁》卷十三（沈德潜评）：“前六句写朝仪之盛，后二句写出制诰之职，不独景象阔大，而地位身份俱见。”
4. 《读雪山房唐诗序例》（管世铭评）：“王右丞‘九天阊阖’一联，与杜少陵‘旌旗日月’同为千古绝唱，非有胸中包孕宇宙者不能道。”
5. 《养一斋诗话》卷五（李兆洛评）：“此等诗在当时本为常格，然王维以清丽之笔出之，遂觉高华而不失静远，较诸家尤为超妙。”
以上为【和贾至舍人早朝大明宫之作】的辑评。
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