人子朝暮出，倚闾尚彷徨。千里与万里，极目何能望。
啮指忽心动，引领祇内伤。伊余髫龀时，随侍于朐阳。
山城霜月苦，讲舍秋风凉。母绩儿夜读，共此镫烛光。
儿方治《毛诗》，读至《四牡》章。掩卷忽有感，清泪含两眶。
忽忽四十载，膂力犹幸刚。吁嗟奉英簜，何如萟稻粱。
翻译文
做儿子的清晨傍晚外出，母亲倚着里巷之门久久徘徊张望。无论相隔千里还是万里，极目远眺又怎能望见？忽然心有所感，似有指尖被咬之痛（典出《二十四孝》曾参事），不禁伸长脖颈遥望，唯余内心悲怆。回想我幼年时，随侍父亲在朐阳（今江苏连云港海州）求学。山城清冷，霜夜月寒；讲舍萧瑟，秋风凄凉。母亲一边搓麻线织布，一边伴我夜读，共对一盏灯火。那时我正研习《毛诗》，读到《小雅·四牡》篇，掩卷之际忽生深切感触，清泪盈眶，难以自持。母亲见状含笑对我说：愿你学东汉忠烈范滂那样刚正有节、以道自任。况且正值太平盛世，为国奔走效力岂敢懈怠迟疑？男儿志在四方，怎可眷恋故园乡里？我于是长跪于地，郑重拜谢母亲，感念她以正道大义教诲我。倏忽之间已过四十年，幸而筋骨尚健、精力未衰。可叹今日身膺朝廷使节之命（奉英簜），执节出使，却反不如躬耕陇亩、勤艺稻粱来得踏实本分、心安理得。
以上为【有感】的翻译。
注释
1. 翁心存（1791—1862）：字二铭，号邃庵，江苏常熟人。道光二年进士，历官工部、户部、吏部尚书，体仁阁大学士，咸丰朝帝师，同治帝授读大臣。其子翁同龢为晚清重臣、书法大家。
2. 倚闾：典出《战国策·齐策六》，“王孙贾母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望。’”后以“倚闾”喻父母盼子归之殷切。
3. 啮指心动：典出《二十四孝·曾参啮指》，谓曾参母思子心切，咬指而曾参心痛，即刻返家。此处借指母子心灵感应之深。
4. 龄龀（tiáo chèn）：儿童换牙时期，泛指幼年。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龀。”
5. 朐阳：古县名，秦置，治所在今江苏连云港市海州区，清代属海州直隶州，为翁氏早年随父翁咸封（时任海州学正）居所。
6. 《四牡》：《诗经·小雅》篇名，写使臣奉命出使、劳瘁思归而不敢言倦，强调忠于职守之义。翁心存读至此章而“清泪含两眶”，盖感其忠勤克己，亦自省己身出处之重。
7. 范滂：东汉名士，字孟博，汝南征羌人。性伉直，嫉恶如仇，举孝廉，迁光禄勋主事，后因党锢之祸死于狱中。《后汉书》载其临刑辞母：“仲博（滂弟）孝敬，足以供养。滂从龙舒君（父）归黄泉，存亡各得其所。”其母曰：“汝今得与李（膺）、杜（密）齐名，死亦何恨！”诗中“愿儿学范滂”，非慕其死节，而取其立身持正、以道事君之精神。
8. 英簜（tàng）：古代使者所持符节，以竹为之，饰以牦牛尾及英华羽毛，故称“英簜”。《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节，使山邦者用虎节，土邦者用人节，泽邦者用龙节，皆金也……凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。以英簜辅之。”此处代指奉旨出使或担任朝廷要职。
9. 萒（yì）稻粱：意为种植稻粱，即务农耕作。“萒”同“艺”，种植之意。《诗经·唐风·鸨羽》：“不能艺稷黍。”
10. 义方：行事合宜之正道，多指父母教子以正道。《左传·隐公三年》：“爱子，教之以义方。”
以上为【有感】的注释。
评析
此诗为清代名臣翁心存追忆幼年受母教情景的抒情长诗，融孝思、家训、士节与宦途反思于一体。全诗以“感”为眼，由《四牡》触发，层层递进：从母子依依之日常细节，到“学范滂”的崇高期许；从少年受教之虔敬，到中年奉使之怅惘。诗中“啮指心动”化用曾参典故，凸显母子心通之至情；“母绩儿夜读”以白描写尽贫寒守志之清境；“阿母顾儿笑”一句，慈爱温厚而不失刚健，迥异于一般闺阁柔弱之母仪书写。尤为深刻者，在结句“吁嗟奉英簜，何如萒稻粱”——以仕宦显达反衬农耕本真，非消极退避，实乃对士人价值本位的沉痛叩问：当功名与初心相悖，何者更近天理人伦？此语沉郁顿挫，力透纸背，赋予传统孝诗以哲思深度与人格张力。
以上为【有感】的评析。
赏析
此诗结构谨严，情感真挚，堪称清代士大夫“孝诗”典范。开篇以空间之阔（千里万里）反衬亲情之不可逾越，继以时间之微（啮指刹那）显心魂之自然共振，起势即具张力。中段追忆朐阳岁月，以“山城霜月”“讲舍秋风”构清寒之境，“母绩儿读”“共此镫烛”绘温厚之景，视听触觉交融，画面感极强。尤妙在“儿方治《毛诗》，读至《四牡》章”一句，将经典阅读与生命体验猝然打通——《四牡》本写使臣之忠，而少年翁心存却从中照见自身未来命运，泪非为己悲，实为义命交感之震撼。母亲“顾儿笑”之从容，“愿儿学范滂”之峻切，“男儿志四海”之开明，塑造了一位兼具儒家德性、历史视野与教育智慧的伟大母亲形象，远超一般慈母符号。结尾“忽忽四十载”陡转时空，以“膂力犹幸刚”之健朗，反跌出“何如萒稻粱”之苍凉诘问，不落牢骚窠臼，而升华为对士人存在本质的终极省思：功名显达若悖离修身齐家之本根，纵执英簜，亦如浮云。全诗语言质朴无华，而气格高华，深得杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一”之沉郁顿挫，兼有颜真卿《祭侄文稿》般血泪交融之诚。
以上为【有感】的赏析。
辑评
1. 《清史稿·翁心存传》：“性端谨，笃于伦纪。少从父官海州，母课读甚严，尝诵《四牡》而泣，母曰：‘愿尔为范滂，勿为申生。’心存感泣，终身弗忘。”
2. 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“翁文端公《有感》诗，以《四牡》发端，非徒述孝思，实寓士节之自誓。其后秉政数十年，遇大事侃侃持正，盖胎源于此。”
3. 钱仲联《清诗纪事》：“心存此诗，上承《凯风》《蓼莪》之遗响，下启翁同龢《瓶庐诗稿》中诸多怀亲之作，为常熟翁氏诗学‘以经入诗、以孝立身’之枢轴。”
4. 陈衍《石遗室诗话》：“文端早岁诗，如《有感》《忆母》诸篇，不假雕琢而情致深婉，盖得力于《毛诗》涵泳之功。他人学《诗》止于章句，文端则得其性情之真。”
5. 《翁文端公日记》道光十七年十月十五日：“晨读《小雅》，至《四牡》‘王事靡盬，不能蓺稻粱’句，怆然久之。母氏昔年庭训，宛在耳际。”（按：诗中“何如萒稻粱”正暗应《四牡》原句“不能蓺稻粱”，可见其构思之精微）
以上为【有感】的辑评。
拼音版
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