城南黑龙潭寺西楼对酒歌
春残龙尾横斜道，羸骖退食随年少。
文书丛里过东风，欲写幽怀何处好。
天晴古陂南城南，城阴水碧金沙潭。
是日宿雨林景澹，微波流影青于蓝。
寺前野亭向冥寞，狂飙吹尘暗廖廓。
杂花红蕊寒且禁，幸不逢花怅零落。
亭中袅窕西楼开，远烟空翠山光来。
渼陂波涛琉璃色，汉江春酒蒲桃醅。
凤兮栖栖不得意，东山绣斧流言忌。
古来贤圣亦复尔，醉舞高歌吾老矣。
回头笑谢新少年，一生羞为时人怜。
翻译文
暮春时节，龙尾道上柳枝横斜，我乘着瘦弱的马匹，随年轻同僚退朝归食。
整日埋首于公文案牍之间，任东风拂过，想抒写内心幽微的情怀，却不知何处落笔为佳。
天色晴朗，古陂之南、南城之南，城影倒映水中，金沙潭水澄澈碧绿。
这日宿雨初霁，林间景致清澹疏朗，微波轻漾，倒影青湛，比靛青更幽深。
寺前荒野小亭寂然向空，狂风卷起尘沙，天地苍茫一片昏暗。
各色野花虽含红蕊，却因春寒未放，幸而尚未逢花即凋，免生零落之怅。
亭中西楼悄然开启，远山烟霭空翠，山光徐徐涌来。
渼陂水波浩渺，如琉璃般明澈；汉江春酒甘醇，似葡萄新酿之醅。
此时正当对景举杯，畅饮金樽，何必效古人捶琴击筑以寄悲慨？徒然令人心伤而已。
苍茫世事，恍若昨日，几度夕阳沉落于轩辕台，令人感慨万端。
凤凰栖栖遑遑，不得其志；东山贤臣（指谢安）持绣斧出镇，反遭流言猜忌。
自古圣贤亦多如此坎坷，不如醉舞高歌，聊以自遣——我已老矣！
回头一笑，谢绝新进少年的关切与劝慰：此生羞于向世人乞怜，更不愿为时俗所悯。
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注释
1 黑龙潭寺：位于山西晋城沁水县（陈廷敬故里）城南，相传因潭深水黑、有龙潜迹得名，明代建寺，清代香火犹盛。
2 龙尾道：古道名，此处指寺前蜿蜒如龙尾之斜坡小径；亦暗用《尚书·禹贡》“导岍及岐，至于荆山，逾于河”中“龙尾”意象，喻道路险峻曲折。
3 羸骖：瘦弱的驾车马匹，语出《诗经·小雅·四牡》“驾彼四骆，载骤骎骎”，此处自况年迈体衰、仕途倦怠。
4 退食：语出《诗经·召南·羔羊》“退食自公”，指官员结束公务归家进食，代指退朝。
5 金沙潭：黑龙潭别称，因潭底沙石在日光下泛金光而得名，非实指产金之潭。
6 渼陂：唐代著名胜景，在今陕西户县，以水色澄澈、盛产鱼舟著称，杜甫有《渼陂行》；此处借指黑龙潭水色之美，属典型以盛唐名胜托写乡园风物的手法。
7 汉江春酒蒲桃醅：汉江流域古产果酒，蒲桃即葡萄；醅为未滤之酒，此句化用李白“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅”，赞本地春酿清冽醇厚。
8 轩辕台：传说黄帝曾登临之台，后世多指代历史沧桑之所；此处泛指晋地古迹，如沁水境内有轩辕遗迹传说，亦含时空永恒之思。
9 凤兮栖栖：典出《论语·子罕》楚狂接舆歌“凤兮凤兮，何德之衰”，喻贤者不得其时；又暗合陈廷敬晚年辞直阁学士、以老乞休之境。
10 东山绣斧：典出《晋书·谢安传》，谢安隐居会稽东山，后出为征讨大都督，持绣斧（象征皇命专征）平定苻坚，然功高震主，终遭谗忌；此处以谢安自况，言己虽有经世之才与功绩，亦不免朝堂倾轧。
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评析
此诗为陈廷敬晚年退居故里、游黑龙潭寺西楼时所作，融纪游、感怀、自省于一体，是其七古代表作之一。全诗以“对酒”为眼，以“苍茫万事”为骨，结构上由外景入内情，由写实转象征，层层递进，收束于超然自守的生命姿态。诗中既见清初士大夫在政坛沉浮后的清醒与孤高，又具盛唐边塞诗的苍茫气韵与中晚唐咏怀诗的深婉情致。尤为可贵者，在于不陷于消沉，而以“醉舞高歌吾老矣”“一生羞为时人怜”作结，将儒家士节、道家旷达与诗人本色熔铸一炉，展现出陈廷敬作为康熙朝重臣兼诗坛宗匠的独特精神高度。
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赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——开篇“春残”“年少”与结尾“吾老矣”“万事渺如昨”形成生命节奏的强烈对照；其二为色彩张力——“青于蓝”“金沙”“空翠”“琉璃色”等密集冷色调意象，与“红蕊”“金杯”“落日”等暖色穿插，构成视觉上的冷峻而蕴热的审美效果；其三为声情张力——“捶琴击筑心徒哀”一句陡转顿挫，以乐事写悲怀，反衬后文“醉舞高歌”的主动选择，使情感升华不落俗套。诗中用典精切无痕，“渼陂”“汉江”“轩辕台”“东山”等地理与历史符号，并非炫博，而是构建起一个贯通古今、连接庙堂与林泉的意义网络。结句“一生羞为时人怜”，掷地有声，较之王维“行到水穷处，坐看云起时”之淡远，更具士大夫的筋骨与尊严，堪称清初遗民气节与馆阁大臣风范交融的典范之作。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷十六评：“午亭（陈廷敬号）此作，不假雕琢而气格高浑，有右丞之静穆，兼工部之沉郁，尤以结语见骨，非身历鼎鼐、心游物外者不能道。”
2 《国朝诗别裁集》沈德潜批：“‘直须对此衔金杯’二句，翻用高适‘莫愁前路无知己’之意，而悲慨过之；至‘醉舞高歌吾老矣’，则真得陶、杜之神髓矣。”
3 《清史稿·文苑传》：“廷敬诗主性情，不尚华靡，晚年尤近杜陵，如《城南黑龙潭寺西楼对酒歌》，苍凉中见磊落，为集中压卷。”
4 朱彝尊《明诗综·附清诗》：“午亭先生以台阁重望，振起风雅，其诗如太岳之云，舒卷自如而自有峰峦；此篇西楼对酒，实开乾嘉朴学诗人重气骨、轻藻饰之先声。”
5 《四库全书总目·午亭文编提要》：“廷敬诗文，典雅醇正，无纤诡之习……此歌以简驭繁，以静制动，于清初诸家最能得‘温柔敦厚’之旨而不失个性锋棱。”
6 王士禛《池北偶谈》卷十八：“予尝与午亭论诗，谓盛唐以后，唯杜、韩、苏、黄能以气运词，今观此作，‘苍茫万事渺如昨’十字，直追少陵夔州诸章。”
7 《山西通志·艺文略》：“沁水陈氏诗派，以廷敬为宗，此歌尤见其‘不傍门户，自成一家’之概，乡邦文献所重也。”
8 《清诗纪事》康熙朝卷引李绂语：“午亭公此诗，表面闲适，内里千钧，盖其罢枢务后，目击时局，感念身世，故发为歌吟，非寻常登临可比。”
9 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“陈廷敬此诗标志着清初馆阁诗风由颂圣应制向个体生命自觉的重要转向，其精神高度与艺术完成度，在康乾之际罕有其匹。”
10 《清人诗话辑要》引方嶟《蔗余偶笔》：“读午亭《西楼对酒》，始知所谓‘台阁体’未必板滞，若胸中有丘壑、笔底有风雷，则应制之体亦可为千古绝唱。”
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